當心中清楚在【借假】時，就對所借之【假】不會太執著，因此要透過所借【之假】去修煉【真】。
借【假】，有時也是無處可【借】，就得自己去設計【假】。這樣才能有更多的視角，因此思考就是一個設計【假】去修【真】。
思考總是要指向一個事、物。事、物都是複雜的。你要對事、或物設計一個假的【簡單結構、簡單形式】，反過來利用這個假的【簡單結構、簡單形式】去思考事物。
一個好的思考者，可以借假修真，也可以設計假修真，他心中會對【假】不執著，才能透過【假】去修真，這個【假】隨時都可以拋棄，因為是【假】的，因此就不會被自己所借的【假】亦或自己所設計的【假】，反向捆住了自己的思維，一旦執【假】為真，就會變成借【真】修【真】，設計【真】修【真】，一旦你站到【真】的視角，你就反而偏離了真。
如何成為一個好的思考者，可以說的視角很多，今天只選擇了一個視角【借假修真】或【設假修真】。
這個視角的妙處在於打破自己的執著，一旦你不執著，一個人的思考才會有那種真自由。因為即然知道借的是【假】，你就不會去執著【假】了，這是一個好的思考者應該有的心境。
當心中清楚在【借假】時，就對所借之【假】不會太執著，因此要透過所借【之假】去修煉【真】。
借【假】，有時也是無處可【借】，就得自己去設計【假】。這樣才能有更多的視角，因此思考就是一個設計【假】去修【真】。
思考總是要指向一個事、物。事、物都是複雜的。你要對事、或物設計一個假的【簡單結構、簡單形式】，反過來利用這個假的【簡單結構、簡單形式】去思考事物。
一個好的思考者，可以借假修真，也可以設計假修真，他心中會對【假】不執著，才能透過【假】去修真，這個【假】隨時都可以拋棄，因為是【假】的，因此就不會被自己所借的【假】亦或自己所設計的【假】，反向捆住了自己的思維，一旦執【假】為真，就會變成借【真】修【真】，設計【真】修【真】，一旦你站到【真】的視角，你就反而偏離了真。
如何成為一個好的思考者，可以說的視角很多，今天只選擇了一個視角【借假修真】或【設假修真】。
這個視角的妙處在於打破自己的執著，一旦你不執著，一個人的思考才會有那種真自由。因為即然知道借的是【假】，你就不會去執著【假】了，這是一個好的思考者應該有的心境。