學會觀照,就能生智慧。
這種方法,這種妙法,與邏輯思維的分別不一樣。
通常觀與止同用。
照,是止的一種妙用。
怎麼樣理解這個字?我們用自然界中一種現象來比喻。
我們在白天看到明晃晃的太陽在空中,就知道這是太陽的光照。
我們透過觀,就能顯現本性之光照。
光照,這是真性微妙能量的應用。西方人找高階的儀器來引用能量。但是西方人沒有智慧的方法來引用宇宙級別的高階的生物儀器,這是什麼呀?就是我們的身心。
觀照,你能體驗到這種微妙的方法嗎?
這裡的問題在於,你要學會正確方法來觀。
在中國的文化中有一本相當重要的書:《摩訶止觀》
天台智者大師的教法。
用止觀的方法,來受持佛所說的經典。
那麼經典,用止觀來引用,就具備了操作性。
我們現在能看佛法的經典,不知道這個奧妙,單身的用西方的邏輯思維來觀察,這很難開啟自己本性的無量智慧妙德。
這就是說中國的文化中,有比邏輯思維更加超級的智慧方法。
學會觀照,就能生智慧。
這種方法,這種妙法,與邏輯思維的分別不一樣。
通常觀與止同用。
照,是止的一種妙用。
怎麼樣理解這個字?我們用自然界中一種現象來比喻。
我們在白天看到明晃晃的太陽在空中,就知道這是太陽的光照。
我們透過觀,就能顯現本性之光照。
光照,這是真性微妙能量的應用。西方人找高階的儀器來引用能量。但是西方人沒有智慧的方法來引用宇宙級別的高階的生物儀器,這是什麼呀?就是我們的身心。
觀照,你能體驗到這種微妙的方法嗎?
這裡的問題在於,你要學會正確方法來觀。
在中國的文化中有一本相當重要的書:《摩訶止觀》
天台智者大師的教法。
用止觀的方法,來受持佛所說的經典。
那麼經典,用止觀來引用,就具備了操作性。
我們現在能看佛法的經典,不知道這個奧妙,單身的用西方的邏輯思維來觀察,這很難開啟自己本性的無量智慧妙德。
這就是說中國的文化中,有比邏輯思維更加超級的智慧方法。