從世界人類遷徙路線看，漢族主體來自西方，古羌族部分融入漢族群體

現代人類分子學基因圖譜顯示，遠在北歐的芬蘭人與漢族基因非常接近，兩者基因分離出現於3萬年前，按照古人類遷徙路線看，源於非洲的智人遷徙到伊朗高原後，一支繼續北上進入歐洲，另一支翻越帕米爾高原、天山經河西走廊到達甘肅、青海交界處，形成馬家窯、大地灣彩陶文化，成為漢族的祖先。

中華的“華”字，青銅器銘文是一隻雄鷹，不是鮮花的意思，非常像歐洲的鷹旗標誌。

歐洲人發現芬蘭人像漢族人，具有相似的基因序列，完全不同於歐洲雅利安人，說明他們來自遙遠的東方。

從漢族與芬蘭人同源看，漢族並非本土原居民，而是來自西方，進入中國後繼續向東、遷徙，這種情況符合人類基因突變的研究結果。

再說華夏文明對崑崙山、玉石的痴迷，說明漢族祖先曾經在這些地方生活過，熟悉帕米爾高原的地理情況，“玉石之路”也是漢族的遷徙之路。

因此，羌族僅僅是融入漢族，不是漢族的源頭！

羌和姜的祖先是一個人：炎帝！炎帝后裔是姜姓，都是羊字頭，炎帝和黃帝戰敗後，有一部分人西逃到了西部多省，成了羌族人，包括現在的藏族，藏族的祖先就是羌族，所以說漢、羌、藏同宗同源。

華人的祖先是古羌人。生活在西海地域的古羌人由西向東漫衍，同時也有向南向北向西蔓衍的。並不斷的分支，分化到各地域和不同特色的民族特點並獨立的生活在各地域，形成了不同的民族文化特點，一支進入長江流域和滇黔而且再分支沿長江蔓衍。一支進入蒙古高原成為北方草原民族包括東北亞，這種朝著各個方向遷途的古羌人，其中一支進入渭河流域，發展了農業。開始發展了農耕文明時代，其中姬姓人和羌姓人較早進入農耕時代的。大地灣、馬家窯、半坡文化遺址就是他們其中的代表。後來的整個東北亞地區的人種和民族文化特色。包括中華大地上的所有人類，都是古羌人的分支。但真正成為華夏族的就是兩萬年前進入渭河流域的這一支，繁衍出華夏族的始祖，伏義炎黃大禹都出自古姜，而且夏朝就是來自渭河流域的古姜人建立的，商是來源與遼河流域的東夷人建立的，周是黃帝的後裔華夏族建立的，爾其它各個分支都發展成了其它民族群體。因此華夏祖先繁衍與渭河流域，發展與渭河流域，在歷史的長河中，它就是璀璨的明珠，再向各地域傳播者華夏文明，滿天星斗，星光燦爛。

傅斯年名著《夷夏東西說》中論述：“三代及三代前，古族有東西二系，夏與周屬西系，夷與商屬東系。殷周間的劇烈變革“蓋民族代興之故”，是兩個民族，兩種文明之間的交替。源於陝西的華夏文明最終取代夷商文化，重振夏文化風氣，從而成為中華文明的奠基者！”

為了方便表達，初入中國的O系可稱為原羌。原羌進入雲南後分離，部分沿漢藏走廊北上，部分沿長江珠江東進，還有部分留在岔口雲貴，其後有馬來印度人跟隨原羌足跡北上東行到達東南亞及兩廣。

北上原羌在北地（青甘）又分進東西，西進融D為藏、東進融C為炎黃，留北路岔口為羌，迫於親兄弟藏、炎黃壓力，沿漢藏走廊南返的為氐羌，氐羌一支到了東南亞驅逐馬來印度種形成緬族，其餘成為各氐羌系少數民族。留北方羌融合塞種及被炎黃所驅逐的C融合為歷史上的諸胡諸羌諸狄諸戎逐漸融入或炎黃、或華夏、或漢。

南方東進原羌形成蚩尤（百越百僕）和東夷。與北路南下炎黃逐鹿中原爭霸失敗，大部分融入炎黃，炎黃又融C商最終形成華夏（周及封國）。華夏封國西秦（大部為戎羌）掃滅六國（華夏正統）實現大一統取而代之，劉邦率楚軍（大多為蚩尤系遺民）北伐西秦成功創漢，南北兩支原羌主力始融合為大漢民族主體。大漢承秦大一統、C商方塊漢字，炎黃周禮，終得華夏之正統。蚩尤繫留南方諸種又經歷次南渡漢人影響，大部融入漢族，未融入漢的向南向西折返形成南方百越苗瑤諸族。部分百越融合漢人進入越南驅逐馬來印度形成京族。

留在北上東進基地的雲南百越（泰傣）、百僕和南下回返氐羌，西拓之秦人漢民融合形成白族（南詔大理）。大理末，雲南士著百越受蒙古，氐羌，漢人壓力南返東南亞驅逐馬來印度形成泰、老、阿薩姆。

原羌進入中國融合非原羌C、D為漢及各兄弟少數民族。從中國南返東南亞之原羌後裔取代馬來印度成為緬、泰、越上演東南亞版三國演義。

首先說明一點，漢族是文化民族，不是血統民族。這是周代以來的傳統，也是歷代的共識。

周人對華人的定義是：“周人尙赤，赤即華。凡遵守周禮尙赤的人和族，就是華人華族”這就是“入華夏則華夏，入夷狄則夷狄”。所以，漢族是文化認同的民族。

華夏族來源於西部。現代主流觀點認為，人類走出非洲，一支來到了緬北，由此一支北上，來到甘青河湟地區，形成漢藏語系民族，其中，羌族就是漢族的源頭。根據復旦大學金力院士團隊研究，5900年前漢藏語系一支，分離出漢藏語系，形成漢語族。漢語族人群向東發展，來到渭水流域，在渭水流域，形成華夏族，炎黃夏周都屬於這一族群。

從緬北分離，還有一支沿東部沿海北上，形成東夷諸族群。後融合入華夏族，這就是孟子所說的“用夏變夷”。華夏族就是秦漢以後的漢族。秦漢以後，又有諸多民族融入漢族。

如果真的同源，古代就不會有區別於中原人“匈奴、鮮卑、羯、氐、羌”的說法了！再說了，同源和不同源又能怎樣？從根源上講，哪支黃種人不同源？不就是分離早和晚那點事嗎？原始基因決定著體貌長相，除去了風俗習慣和服裝，漢人、羌人、越南人、蒙古人、日本人、高麗人、女真人、大部分藏族人、苗族人等等，都屬於黑眼睛黑頭髮黃面板人種，面部都扁平，眼窩平凸，單眼皮多，雙眼皮手，根本形不成摺疊眼皮的構造，都好比人體雕塑的毛坯階段，少了幾道面部輪廓深加工的工藝程式，換句話說，所有黃種人都是一個模子卡出來的，哪一支黃種人都假扮不了白種人！

不過在人類歷史的長河中，民族是有分有合的，種族之間的情況也一樣，，尤其是發達的西方世界，除了宗教的障礙以外，民族意識早已淡漠了，種族融合度也已經很高了，舉個簡單的例子就可以說明問題問題刨根問底，可是真的有現實意義嗎？舉個簡單的例子就可以說明問題，假設你是個漢族男人，有兩個妙齡女子讓你選擇為新娘，其中漢族女子的長相有如豬八戒他二姨，另一個瑤族女子長得有如天仙，你真的會根據你的漢民族觀念去選擇豬八戒他二姨嗎？想必你不會吧！歷史和現實的情況也是一樣，腐朽落後的華異之辨觀念只能害了你自己，會使你繼續成為疑神疑鬼的井底之蛙！

民族探源，出於歷史研究和指導社會進步是有意義的，但是出於華異之辨的狹隘和險惡的目的將會一文不值，有時會聽的去搞那一套有為歷史主潮流的東西而放棄民族和種族融合的優勢？美利堅民族是歐洲各民族以及世界各種族在北美的融合群體，也是思想最先進、文化最繁榮、科技最發達的群體，民主主義觀念相比之下只能是見不得人的小丑！

漢族和羌族雖然一定的歷史階段上不同源，但事實上已經殊途同歸了，都不是古代意義上的各民族了，而都是當今世界人，和中國境內的所有民族一樣，統稱為華人，用心險惡的人才會刻意搞民族主義，根本就毫無意義，只能成為小丑般的公敵！

道理很簡單，除了宗教的障礙以外，可問哪個少數民族沒有漢族人的家人和親戚？還有多少所謂的純粹的漢族人沒有少數民族的家人和親戚？

狹隘的漢民族主義者會越來越沒有出路，搬起石頭砸自己的腳是必然結果！

但有一點人們必須得注意，這就是種族滅絕的基因工程，國外確實有勢力在研究這種武器！

漢族的前身是華夏族，華夏族自稱炎黃子孫，炎帝姓姜，姜就是羌人之女的意思，說明在母系社會時期，炎帝所在的部落就是古羌人，如果歷史記載沒有出錯的話，漢族是古姜人的後裔應該是成立的。當今的人類DNA研究和語言學研究也顯示漢族藏族羌族同源，出現分化也就一萬年左右。

我首先要說明的，“漢族”一詞最早出現在民國孫中山的口裡，那就是“五族共和”，漢族、蒙古族、滿族、回族、藏族。民族一詞來源於西方，清朝以前都稱“漢人”。再則“古羌人”一詞也不存在，這詞源於“羌藏一家”，說漢族來源於羌藏。要知道從信仰來看，藏人最初信仰是“笨教”，後信仰“藏傳佛教”，藏傳佛教在元朝時在中國出現，但是沒有影響華人的信仰。所以，不管笨教和藏傳佛教對華人信仰沒有半點關係，也不可能是古羌人的後裔。這種無中生有的說法就像中國的“母系社會”，實際上中國從來沒有出現過母系社會！

（漢以前，黃帝的“帝”解釋為女性。）

中國最早能延續下來的歷史是3700年的河南偃師二里頭挖掘出來的殷商遺址，殷商來源於中國的東北，他們是以鳥文化為圖騰，殷商後期出現了甲骨文。在3500年前左右，從歐洲有一批人從黑海進入高加索，從高加索來到了蒙古高原，從蒙古高原進入河套地區，然後從河套地區進入了陝西，他（她）們被稱為“大月氏”人，他（她）們就是炎黃那批人。黃帝姓姬，炎帝姓姜，現在在陝西有姬水和姜水，由於是女字旁，與歐洲早期崇拜女性相似。陝西還有黃帝陵，在陝西的岐山周原有叫“古公亶夫”的人，他是黃帝第15-16代子孫，他是周文王的祖父，周武王的高祖父。按照25歲為一代（黃帝第16代子孫），黃帝離古公亶夫只有400年，離周武王只有475年時間，所以說，黃帝與殷商是同時期的，沒有相隔千年。

古公亶夫自稱為“華夏”，“華”來源於陝西的華山；“夏”來源於陝西境內的漢水源頭，古公亶夫以地域名字稱自己的族名。西周被犬戎所滅，東周開始，周平王遷都於洛陽，其實古公亶夫一脈不復存在了。（改朝換代都是先殺戮後融合的）春秋時期，齊恆公（姓姜的諸侯國）的丞相管仲提出“尊王攘夷”和“華夷之辯”。尊王攘夷是擁立周王室，抵禦周圍的夷狄；華夷之辯就是在姓姬和姓姜的諸侯國周圍都是夷狄，那就是“東夷、西戎、北狄、南蠻”，也說明華夏衰弱了。其實，姓姬和姓姜的各諸侯國是西周給他們的賜姓，並不是真正炎黃子孫，就像唐朝建立後，李世民將歸順的所有胡人（遊牧民族）賜皇家漢姓為“李”一樣。但是，東周延續了西周的文化，那就是周公旦的周禮。孔子出生在魯國曲阜，曲阜是周公旦的封地，孔子從小受周禮的影響較深，所以孔子的儒家是從周禮的“巫卜佔祭禮史”等中分化出來的，這些周禮的文化延續到今天，但是與孔子本來的儒家文化大相徑庭。

秦始皇在戰國末期滅了六國，其中魏、韓、趙是三家分晉的國家，他們不應該延續是晉國的姬姓。趙姓嬴，魏、韓是東周的賜姓姬。秦姓嬴、楚姓羋、齊姓姜、唯一的燕國是西周賜姓的姬。所以說，秦始皇滅六國，其實就是滅了不同姓氏的族群。秦始皇自稱“始皇”，就是將各個族群“王”給滅了，從自己開始就是“皇”了。秦始皇說“炎黃”是外來的，蚩尤是本地的，所以他祭拜蚩尤廟，不拜炎黃。劉邦與項羽在滅秦時，立了一個楚懷王，楚懷王封劉邦為漢王，劉邦建立朝代為漢朝。劉邦也認為炎黃是外來的，蚩尤是本地的，漢初劉邦建蚩尤廟，不拜孔廟的。與此同時，劉邦還兩次羞辱儒生，在漢初時，劉邦、惠帝、呂后、文帝都信仰“黃老之學”。到了漢武帝時“獨尊儒術”，儒家認為漢朝是道統，是炎黃留下來的正宗王朝！

漢宣帝和東漢光武帝時有一個讖緯，那就是神話故事，“山海經、詩經”等都是那時的產物，將神話故事當作上古時代的歷史。但是漢宣帝和漢光武帝告誡自己的兒子，不要迷戀於儒家，獨尊儒術的“術”是一個詐術，不要當真。所以在東漢時期道佛兩教崛起，最後東漢被道教宗師黃巾軍張角給滅了。東漢時期，佛教進入中原，說明鮮卑人開始進入中原。在3000年前，從西亞有一批東波斯人從崑崙山進入西域，被稱為斯基太人，或塞人，他們是回紇祖先，也就是鮮卑拓跋姓氏的祖先，他們從西域到達河西走廊，透過甘肅進入中原，來到黃河流域。所以，崑崙山被稱為父親山，黃河被稱為母親河。

三國時，吳蜀魏三國都喜歡屠城，殺得千里無人跡，在魏晉時期不得不將大量胡人引進中原作為兵源和稅收。西晉八王之亂，接下來就是“五胡亂華”，那就是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，我們能第一次看到羌人出現。其中鮮卑進入中原的有三大姓，他們分別是拓跋、慕容、宇文，拓跋來源於西域、慕容來源於今天的蒙古、宇文來源於中國的東北。398年鮮卑拓跋珪在山西平城（今大同）建立北魏。494年鮮卑孝文帝拓跋宏遷都洛陽大舉漢化，將110個鮮卑姓改為漢姓。北魏分裂成東魏、西魏；東魏變北齊，西魏變北周。北周的普六茹堅，鮮卑小字：那羅延，他承襲父爵官至大司空，581年統一中國，建立了隋朝。隋朝建立後，普六茹堅自稱是“望族弘農楊氏”的後人，改自己的姓名為楊堅。關隴貴族紛紛改胡姓為漢姓，大野淵自稱是“五姓七望族隴西李氏後裔”，大野淵變成了李淵，大野世民變成了“李世民”。

中國歷史上發生了四次“衣冠南渡”！第一次是“五胡亂華”、第二次是“安史之亂”、第三次是“黃巢造反”、第四次是北宋的“靖康之難”。第二、三次唐朝的“衣冠南渡”是漢化胡人，這些人都是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐、柔然、突厥，等等的後裔，他們到達南方以後被稱為客家人。安史之亂以後，又一個胡人族群崛起，那就是沙陀，沙陀本是西突厥別部，稱為“處月”。唐朝時河北河溯地區遠離長安和洛陽，那裡胡化嚴重，趙匡胤曾祖父趙珽和高祖趙眺都在藩鎮任官。安史之亂以後，沙陀人長期建安祿山和史思明的祠堂和祭拜他們排位。所以，粟特、突厥、回紇、等等，都融入到沙陀人中去了。唐朝中後期，沙陀人開始漢化，他們在五代十國時期都稱是唐朝的延續者。但是趙匡胤在黃袍加身以後祭拜祖廟，看到青銅器就一腳踢翻，說是自己的祖先怎麼知道這些東西，說明趙匡胤不認同炎黃子孫論。然而，北宋出現了那麼許多儒生，歐陽修、司馬光、程顥、程頤等，南宋時還出現了大儒朱熹，你能說宋朝不是一個漢人正宗王朝嗎？

北宋時，北邊大國是遼國契丹、西北是西夏党項。女真崛起後，先滅遼國契丹，後滅北宋。蒙古崛起後，先滅西夏党項，再滅前金女真，後滅南宋。由於前金女真在中原享年120年，他已經漢化了。與此同時，契丹、党項、沙陀、突厥、回鶻、柔然、等等都漢化了，他們分別是漢字、漢姓、漢文化（儒釋道）。所以忽必烈分不清誰是漢人誰是胡人，將中原地區的人都稱為漢人。在元初時，將人分為四等：蒙古人、色目人、漢人（中原地區漢化的胡人）、南人。色目人有33種之多，他們來源於西亞和中亞，大部分色目人信仰伊斯蘭教和講突厥語，其中有欽察.土土哈信仰摩尼教，講突厥語，這種信仰摩尼教的人比較少。

朱元璋早年信仰摩尼教，建立明朝後改信仰為儒家。但是，朱元璋在滅陳友諒時，用色目人“畏兀兒”去滅陳友諒，使人可思議，他是一支農民武裝，怎麼能與色目人聯絡在一起，並且這支維吾爾族人現在定居在湖南。朱元璋明朝離“安史之亂”和“五代十國”不遠，他深感胡人聚集在一起是一個心頭大患，他命令蒙古人和色目人改姓以外，（蒙古人將168個蒙古姓改為漢姓）並且在洪武年間，以及在朱棣永樂年間，用50年的時間，將山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地百萬百姓經山西洪桐縣大槐樹處辦理手續，領取“憑照川資”後，向全國18個省移民。按“四口家留一、六口留二、十口留三”此例遷移。與此同時，將河北胡化嚴重地區的人也遷移。這些人都是党項、契丹、回鶻、女真、突厥、沙陀、蒙古、色目、等等漢化的胡人。這次移民的人數到現在人口有4-5億人口，是一次真正意義上的民族大融合，也是胡人漢化的主要一部分。

現在中國有14億人口，漢族佔92%，有12人口。為何有那麼多漢族，那就是漢字、漢姓、漢文化（儒釋道）漢化的結果！

可以這麼講，因為漢族的前身是華夏族，而古羌人又是華夏族形成的重要組成部分，所以漢族是古羌人後裔的說法是成立的。

但漢羌同源的說法還是值得商榷的，漢族的說法形成於秦漢時期，而古羌人則在20萬年前已經存在於隴右一帶，他們中間還夾著一個華夏族。

準確的說法應該是，現代的漢族源自華夏族，而華夏族是由中國古代各部落（民族）相互融合而形成的，這其中就包括了古羌人。

因此，漢族是由古代各部落相互融合而形成的，不能單純地說是源自古羌人。要搞清楚這個問題，就必須瞭解一下古羌人和華夏族的形成過程。

有關羌人最早的記載在甲骨文中，商王武丁伐羌就是證據，可見那時羌人已經形成了部落。關於古羌人的起源地，學術界說法不一。

主流的說法是，古羌人源自今甘肅黃河、青海湟水之間。還有一些其它說法，比如古羌人發源於甘南和天水一帶，或是青藏高原大草原上。

根據主流說法，大約20萬年前，古羌人進入了隴右地區，在此生活了數萬年後開始向外遷徙，同時開啟了與其他部族相融合的過程。

古羌人向東遷徙，來到黃河中游一帶，與當地部族融合，姜姓就是出自古羌人。有專家提出，傳說中的共工和神農皆是姜姓。

另外，《國語》中也記載了炎帝也是姜姓，且部落位於羌水一帶。據史料記載，大家熟知的蚩尤也是姜姓，而且是炎帝的後裔。

再有，黃帝的曾孫帝嚳之妻也是姜姓，來自古羌人。他倆的兒子后稷就是周人的祖先，大禹治水中的大禹同樣也是古羌人後裔。

由此可見，夏朝主要部族是羌人。

古羌人向西遷徙，來到青藏高原成為吐蕃的先民。還有一支向西南遷徙，這支數量最龐大，成為現在哈尼、傈僳、納西、拉祜、景頗、獨龍、阿昌等族的先民。

華夏族產生於中國原始社會末期，經歷夏商周及春秋戰國時期而成型。華夏族是眾多民族的融合體，到西漢時，華夏族演化成了漢民族。

夏朝建立前，黃河流域的中原一帶，散居著眾多部落，他們都是華夏族的直系祖先，當然也包括了向東遷徙來的古羌人。

這些部落大概可分為三類，即中原的華夏部落，東方的東夷部落，西南的苗蠻部落。由此可見，華夏族、夷族和蠻族構成了秦漢時的華人。

黃帝部族是以炎黃集團為主，包括堯、舜、禹在內。夷人部落包括太昊、少昊、蚩尤和后羿，苗蠻部族包括伏羲、女媧和盤古。

所以說，華夏族是以中原炎黃部族為基礎，融合了部分夷人部落和苗蠻部落而形成的，而古羌人就是炎黃部落夷人部落的重要組成部分之一。

在西漢之前，只有華夏族的概念，而沒有漢族的概念。從各部落融合成華夏族開始，華夏族經歷了兩千多年的發展、融合及演化。

到了戰國時期，隨著封建制度和區域性統一的形成，華夏族在融合了眾多部族後，開始發展成一個新的部族，這便是漢族的形成。

華夏族由眾多部族融合而成是有證據支撐的，這證據主要來自對殷墟人頭骨的分析。

殷墟西北崗組頭骨有三種不同形態，一是現代華北人的頭骨，二是蒙古人的寬頭骨，三是北歐人的頭骨，這表明當時的華北有著眾多部族。

商代時期，華北以華夏人為主，還有華南人（北狄、突厥、南蠻）以及東胡人。歷史上的羌戎，具有蒙古人種和突厥人種的特徵。

而突厥人種，則是高加索與蒙古人的混血。由此可見，漢族源自華夏族，而華夏族是由當時各部族經過長時期融合而來的，包括古羌人。

所以說，古羌人是華夏族的重要組成部分，也就是漢族先民之一。

古羌人是日耳曼人的祖先，漢族人就是古羌人的直屬後代。

古羌語（古夷語）把紅日叫做汗。漢朝二字就是"早晨紅日"的意思，成吉思汗的汗字也是紅日的意思，即大海上初升紅日的意思。所以，漢人就是"紅日人"的意思。

日耳曼的圖文最早出現在中國崑崙山地區（如圖），黃河上游的崑崙山地區是古羌人的發源地，也是日耳曼人的發源地。雅利安人發源於南俄伏爾加河下游大草原，而日耳曼人則發源於中國黃河上游的崑崙山地區。

日耳曼人就是紅日人的意思。德語裡把日耳曼一詞讀作Deutsch都A起，古夷語裡把光芒四射的初升紅日叫做都（布）起，如漢語首都一詞就是初升紅日的意思。德語和彝語都把"已婚女子"叫做婦好，雲貴高原火把節主神也叫阿提拉。具體說明，請看本人短文《英語源於德語，德語源於華夏》一文。

風伏羲就是日耳曼人的始祖。伏羲是華夏族的始祖，其姓"風"，叫"風伏羲"。楚帛書記載，伏羲為創世神，姓風。根據《竹書記年》記載"伏羲氏以木德王，為風姓"，這便是由史記載的"姓"的開始。為什麼伏義會姓"風"呢，據古書《三墳》記載"伏羲氏，燧人子也，因風而生，故為風姓"。又根據《帝王世紀》記載"其父姓風，故風姓也"。

伏羲的古代傳說版本很多，但都確定伏羲姓"風"。所以，"風"姓就成為華夏民族最早的姓氏，也是中國古代最早姓氏的開始。日耳曼人的最早姓氏也叫"風（馮）"，這是個標準的古代日耳曼貴族的姓氏。所以華夏始祖"風伏羲"也是日耳曼人的始祖。

西方人把復活節叫做Easter Day，這個詞源自德語Ostern哦山，就是東方的意思。在古夷語裡東方一詞也叫哦山，這是個尊稱長輩的詞，像漢語裡的老泰山一詞是個尊稱。德語把復活節叫做Ostara哦事塔和，就是春天女神的意思。彝語把立春叫做打春，把春天的雨水叫做和，哦事塔和Ostara按彝語解釋就是"東方的春水"的意思。西方復活節來自古代中國的春節。

為什麼西方日耳曼人把自己的復活節叫做東方節呢，就像中國南方客家人總說自己老家在山西榆樹灣一樣。西方日耳曼人認為自己來自於東方，元首就派出了史上唯一的考察團兩次來到中國西南地區尋根祭祖。而現在的華人非要叫婦好出來，打敗炎帝率領的古羌人不可，打敗漢人自己的祖先。

羌人一詞是中原人對中國西部遊牧民族的總稱，就像晚清時把西方人叫洋人一樣，所以"羌"不是一個古老的民族，而是一個古老的稱呼。中國古羌人自稱紅日人，即漢人。具體說明，請看本人文章《日耳曼人起源於中國》。

在九千年的古羌文上出現了條頓旗、鷹、日耳曼的圖案，在公元前4600-前4000年的西安半坡陶器上出現了卍、X、V等日耳曼人的符號。這些是世上最早的日耳曼圖案和符號。

古羌人崇拜太陽，以鷹為圖騰。如德語和漢語都把"米"叫做hmix汗米事（注音如圖），+s是個複數詞，就是太陽米的意思。古羌人認為萬物生長靠太陽，所以在開鐮收割稻麥時總要高舉太陽輪hmip汗米拍（注音如圖），感謝太陽的恩賜（見三星堆玉人）。

總之，古羌人就是漢人祖先，漢藏彝匈皆源於羌。華人是炎黃子孫，有著高貴的血統、豐富的基因、燦爛的文化。中華民族就像東方地平線上的一輪紅日，正在冉冉升起。

古羌只是一部分漢族的祖先，不是全部漢族的祖先，很多漢族是來自漢化了的一部分東夷，百越和北狄，南蠻，百僕。而古羌，東夷，百越，南蠻百僕，有八千到七千年的歷史，他們一部分成了漢族，一部分成了少數民族。漢朝以後才有正式漢的稱號，漢起初是一個國家的稱號，在這個國家中的人民，在長期的歷史演變中，統一了風俗習慣和文化相同和認同，叫漢族。漢朝才二千二百年左右的歷史。

近些年的考古鐵證已經證實，龍文化、玉文化、禮制文化、軒轅黃帝、女媧娘娘都是來自於東北遼河流域的紅山文化，但因為紅山人基因大都是N系，與現代大多數華人的基因不符，所以一直有沒有理順的地方，而據史籍記載，夏周都是黃帝部族後裔，現在復旦檢測姬周皇族基因，發現也是N系，一切都融匯貫通了，姬周正是紅山人西遷的後裔，同時匈奴部分貴族基因也是N系，證明了司馬遷的“匈奴是夏之苗裔”也有一定道理，中華文明的起源正是紅山文化！

漢族人都自稱炎黃子孫，炎帝作為女媧伏羲這二位神族帝王之後的首位有記載的人族帝王姓姜。姜源於癸，癸+女=姜，姜姓本意女癸所生，意味著這是一個由母系社會帶領的氏族部落過渡到了父系社會，炎帝部落是農耕民族，後來被黃帝部落打敗，而黃帝部落是遊牧民族，他們牧羊所以他們取族名羌，從羊從兒也就是牧羊人，從道理上將應該是為炎帝部族牧羊的族群，後來炎黃二帝聯合打敗蚩尤，我們因此就成為了炎黃子孫，既然是炎黃子孫那麼我們也就或多或少留著古羌人的基因，因此自然而然是漢羌同源。另外被打敗的蚩尤是九黎部族的統領，後續的東夷百越壯族苗族等少數民族都尊他為師祖，這些民族與進入東南方的漢族融合成南方漢族，因此蚩尤也是漢人的人文始祖之一，而沒有和漢族融合的九黎後人向西南逃離形成了現在的苗族、壯族等少數民族。

古羌是O3系，古羌發展中與其它系混血，如藏族是古羌與D系的混血，漢是古羌東進與O2系的混血，後期與O1百越系也混血。現代羌人是竄三苗於三危的產物，華夏內部爭霸，失敗一方領部分人自立為三苗。堯舜禹擊敗三苗，發配走的發展成羌，沒有走的發展成苗。就是漢羌苗是兄弟，與藏是堂兄弟。

都是氐羌人群在成都平原匯聚產生的文明，只是有一支后稷的部落跑到秦嶺以北寶雞一帶發展，在牧野之戰勝利時發動政變實現了在原戰敗國商人集團地盤自治獨立發展，其周朝一朝都以王自稱，形式上矮四川盆地的華夏聯盟共主帝號，周穆王西巡見王母到了崑崙山其實就是到了成都平原的郫縣鵑城，見到了望帝杜宇，從鵑城出發到了西嶺雪山腳下而已，把西嶺雪山當崑崙山而已，王母就是周王的上級母體領導，不是現代人錯理解的一個女國王！這個牧野之戰勝利時的政變把聯軍總司令三星堆的益帝搞下臺了，三星堆不作為華夏聯盟都城後就慢慢衰落了，三星堆這批黃帝直系血親伯益家族認為三星堆風水已盡就搬遷到金沙遺址了。周伯（周武王）血統卑微自知不能當天下共主，就擁立郫縣鵑城的大禹家族登上華夏聯盟共主帝位稱為夏朝，周伯回報得到商人集團的地盤，並且周王的地位就如今天的科索沃，佤邦之類政治實體地位，周朝就這樣誕生並形成漢族，所以一根據周朝文獻篡改的歷史考古就是不可能的緣木求魚行為，可以說上古華夏曆史就是古蜀國曆史！

華人的起源

生命起源於單細胞藻類，可以確定的是你永遠不知道它來自哪個水塘！

人類混血自古有之，沒有純種人類！純種意味著雌雄同體、愚蠢與滅絕！

華人以文化認同的傳承為標準，至於他們的祖先來自非洲、歐洲、中東、還是本土都不重要！重要的是華夏文明起源於哪裡！

中華民族的主體以仰韶文化、象形文字、漢藏語系為標配！相容其它文化與文字語言的人群！每一個華人的標準以梁啟超先生1922年的定義：“對他而自覺為我”，即潛意識為“我是華人”，而不是什麼O系、C系、N系、Q系！

以彩陶為載體的仰韶文化起源於哪裡，華人就誕生於哪裡！根據《師趙村與西山坪》考古報告，仰韶文化的發源地就是天水！

任何其它人種、民族一但認同並融入中華文化，他就成為中華民族一分子！這與分子人類學無關！

華人有兩種起源，一是中國，二是外國，目前主流研究成果是起源於外國，所有人類都來自320萬年的衣索比亞“阿法南方古猿”露西！

現代人都是晚期智人的後代！曾經存在於亞歐的各種古人類，或以食物方式被晚期智人滅絕！

晚期智人20萬年前離開非州，他們透過中東、南亞印度，10萬年前從雲南進入中國稻城皮諾，7萬年前北上，6萬年前進入隴右一帶，在3萬8千年前進入天水一帶並長期穩定生活於此。

晚期智人天水“武山人化石“，距今三萬八千年，是迄今發現中國最西部的晚期智人化石，證明古羌人發源於天水一帶。遺址為“全國重點文物保護單位”

古羌先祖天水"武山人"一萬年前進入新石器時代，於8千3百年前在天水市秦州區《師趙村與西山坪》創造了以彩陶為代表的仰韶文化的先驅“大地灣文化”

古羌伏羲族分出氐羌兩族，羌在山上牧羊，四擴為蠻、夷、戎、狄。氐在川底耕種入關中進中原成為漢族！姜羌一體炎帝，姬氐一族黃帝，姬姜就是氐羌，炎黃子孫就是氐羌子孫，姬字是族徽由女字與氐字組成！“姬幾低底狄”古音相同，天水至今有人把底下讀作“幾哈”！

“姜、姬、尹、辛、莘、禹、桂、狄、嬴、李、趙、莊、龍”等姓都源自天水，唐《元和姓纂》宋《太平寰宇記》、宋《百家姓》千古無爭議！三皇五帝夏商周秦漢唐宋祖蒙元明清，無一例外！千古廟堂，天水一朝！聯曰：十四億炎黃子孫根在天水，八千年文明歷史源於秦州！

國際學術期刊Nature《自然》原文：“2000年，美國得克薩斯大學休斯頓分校研究人員，在分析了漢藏語言人群Y基因組之後，認為在一萬年前黃河中上游地區生活的古代人群，發展了東亞最早的新石器時代文化，他們是現代漢藏人口的祖先”

復旦大學金力教授團隊論文認為：“來自黃河流域上游和中游地區的人們說的是漢藏語系的祖先語言，在4000-6000年前，一部分人向西遷徙到了西藏，另外一部分人向東、向南遷移，最終成為說漢語的漢人。”

復旦大學金力院士：“漢藏語系分化為漢語言首次出現於約5900年前，發生在新石器時代仰韶文化時期，而藏緬語的分化大約出現於4700年前，發生在馬家窯文化中期。同時，藏緬語言的分化時間與遺傳證據一致。〞

漢藏語系（是以漢語和藏語為代表的一個有親屬關係的）語言群，分為漢語族、藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族四個語族。中國的漢語、藏語、苗語、壯語、土家語、瑤語均屬於這一語系，中國南方的緬甸、泰國等中南半島國家的語言也多屬於漢藏語系。

東亞文明的傳承路徑為：

東向：天水《師趙村與西山坪》→秦安大地灣→寶雞北首嶺→西安半坡→三門峽仰韶→洛陽周邊。

東南向：洛陽→伏牛山→大別山→良渚文化！

東北向：洛陽→山西臨汾杏花村→忻州遊邀→河北新樂→分支赤峰紅山→分支山東泰安大汶口！

西南向：天水《師趙村西山坪》→大地灣→臨洮馬家窯→松潘岷山→分支進青藏高原→分支沿岷江→成都平原桂圓橋→寶墩→三星堆→金沙遺址→越南東山文化→東南亞！

西北向：天水《師趙村與西山坪》→大地灣→臨洮→青海湟水樂都→扁都口→河西走廊→阿爾泰→鮮卑利亞→通古斯→分支因紐特印地安→分支赤峰紅山（與河北新樂一支匯合）→東胡各部（烏桓、室韋、肅慎）→北韓→日本！南韓人來自天水！

北向：天水《師趙村與西山坪》→大地灣→臨洮→沿黃河→石峁→河套地區→內蒙赤峰紅山→東胡各部！

很同意這位長行居士的說法，古羌除了02還有50%的d基因，而漢族是沒有的，而02基因是很多民族共有的，比如蒙古，女真，高麗等阿爾泰語系的，所以漢族祖先不完全是羌人後代，漢族有沒有獨特的其他民族沒有的一致基因呢？那就是Y染色體，南北漢族的父系Y染色體都高達90%，說明是同一個祖先，漢族還是非常純粹的民族，並不是以文化同化的一個混合性民族，畢竟百越只是很多部落，人口極少，北方遊牧人口也是出奇的少，雖然幾經佔據中原但融合的佔比不大，漢室當權時幾乎不與外族通婚，而蒙元滿清當政也極少與漢族通婚，所以漢族人裡面只有極少是完全沒有Y基因的。

從文化傳承和人類分子學DNA來看，最接近我們說的那個“古羌”的，是今天的苗族。

沒有之一。

華為手機的作業系統叫什麼？

鴻蒙，對不對？

巧合的是，這個世界上，還真就有一群人，自稱就是“鴻蒙”。（赫蒙、蒙）。沒錯，就是苗族。

是巧合麼？還是誤打誤撞？還是口誤音轉？

一開始，我也這麼認為。

直到開始細細深究，華為手機作業系統的“鴻蒙”來自《山海經》的時候，我才覺得不那麼簡單。

二十一世紀之前，我們都活在傳說和編造的神話故事中，比如《封神演義》小說裡的“先有鴻鈞後有天，太上更在盤古前”。那時候，我們認為是上古的“黃帝”創立的道教。

但隨著二十一世紀現代考古、網際網路的崛起，讓我們當代人能接觸到更多的、更加公開的考古資訊。讓我們更方便研究探索“我從哪裡來”的話題。

此時，我們再次翻閱歷史典籍，才發現：當代道教肇始於東漢末年。東漢末年才形成了“教”。比耶教、佛教都晚。

那麼，在東漢以前，我們的先祖信奉的是什麼呢？西漢初期的“黃老學說”是什麼呢？

不好意思，那不是“教”，沒有教的組織架構和傳承流派。那叫“道家”。

幾千年前，我們中原人的普遍信仰，是道家傳承。包括什麼黃老、鴻蒙、鬼谷子、張良、姜太公、甚至一直追述到“河圖演變成陰陽圖，洛書演變成八卦圖”的那個時候。甚至包括我們七八十年代農村娃兒們玩的“畫房子、進城”遊戲。都是道家文化演繹下的延伸。

說了這麼多，和苗族有什麼關係呢？

其實特別簡單。

我們傳承這一套東西，他們也傳承這一套東西。雖然因為生活的地理空間環境有差異，發生了文化上的變異。但骨子裡的東西沒變。他們也傳承盤古、女媧的傳說。

民不祀非族。四時祀奉香火不絕源遠流長的，只可能是自己家的東西。從這一點上來看，他們和我們有相同的歷史記憶。

再從：貴州濉濉人（自稱苗族）一直秘密傳承中原失傳幾千年的《連山易》，以及這部連山易仍舊採用殷墟甲骨文時期、中原文字剛形成時期的文字進行記載。

我們更有理由相信，他們傳承的也是《山海經》是同一部神話故事傳說，在不同的地理空間上以不同的方式傳承。傳承至今，有的內容發生了變異，有的還保留著相同的特性。

比如，我們百科上介紹苗族的時候，是這麼介紹的：苗族是全世界唯一一個全民信奉道教（家）的民族。

看到這種介紹，難道你不會感到詫異麼？我們說的李耳（老子）活動在春秋中晚期，那時候苗族和中原早已經分家，而且他們的歷史中，在春秋時期、春秋以前也沒有和我們相同的歷史內容，為什麼他們會信奉道教，而且是全民信仰？

其實，我認為，他們信奉的可不是道教。而是道家文化。

這讓苗族在東南亞和周邊民族格格不入，和周邊民族差異巨大。

比如，越南、寮國的苗族，和我們中原的漢族一樣，有祭祀先祖的傳統。周邊的泰緬民族，可沒這樣的傳統。

比如，中國的苗族小夥伴，會告訴你們：他們（苗族）可是供奉太上老君的，而且信仰八卦圖。

他們和我們一樣，以為供奉的那個太上老君是春秋時期的李耳。

但隨著我的學習，發現此“太上”（夏商初建時期，所追述的先王概念）非彼“太上”（春秋時期李耳）。

在春秋以前，道家傳承中就有“大乙、太乙”（大乙：指的是商王契、夏王啟）概念，也有“太上”（商王契所追述的更古老的賢明君王）概念。

他們所供奉、信仰的太上老君，指的是道家傳承中的“太上概念”，而非春秋時期李耳。

《山海經》，也只是我們幾千年道家文化傳承中的一部典籍。只是因地理空間的隔絕，導致傳承中出現了差異。

這就像一家幾兄弟分家：老大分的一分田幾件農具一頭牛。老二分得一分田幾件農具幾隻羊。久而久之，傳承的代數稍遠，差異的描述就出來了。

好在，大家的核心都還沒變。都是上古道家傳承，並且一直傳承到今天。

不過呀，我們中原漢族，現在連鞭炮都不讓放了，就連祭祀文化，也一再受到擠壓，改流。

由此可知，他們自稱“鴻蒙”是因為他們就是“鴻蒙”，他們就是傳承“鴻蒙”文化的傳承人。

而華為手機作業系統的“鴻蒙”就取自大家用不同方式傳承的這部道家典籍。是同一起源。也正合了我們“大道同源”的道家世界觀。

為什麼不是現代羌族？

記得2008–2013年這段時間，和網友交流。人家羌族是極其討厭人們把“炎帝”說成他們祖先的。

在人家的文化傳說中，只有“禹”、“舜”，沒有炎帝什麼事兒。他們只承認炎帝是其他部族的上古先王，但不承認是他們的先祖。民不祀非族。如果他們確實是某個上古先王的後代，豈會這般牴觸？

相反，你要說苗族是蚩尤的後代，苗族同胞是很樂意接受的。不但樂於接受，而是他們自己就是這麼說的。

其實，根據我十幾年翻閱資料查詢炎帝起源來看，炎帝和蚩尤，就是同一個人。在此之前，很多的歷史學者們，也是這樣的結論。炎帝和蚩尤，僅僅只是在不同環境中、不同歷史背景下，人們對這個傳承的不同稱呼而已。

華人常說自己為炎黃子孫，但是黃帝部落的基因是N系黃種人，古羌人部落的基因也是N。黃帝部落就出自於古羌，最早生活在青海崑崙山一帶。後來遷到了河南三門峽一帶，與本屬於東夷人的炎帝結盟融合。才融合形成了華夏人。東夷人的發源地是賈湖遺址，基因為O2黃種人。現在漢族人的主體基因就是O2。所以我們雖然自稱炎黃子孫，但是黃帝部落給漢族人貢獻的基因並不多，可以說是相當的少了。（注：西羌不是古羌。西羌是犬戎和北狄各部落的統稱，基因屬於C系的棕色人種，完全不同的部落。）

說法一：炎帝是古羌族，黃帝是氐族。氐族也是羌族的分支。所以炎黃的聯盟其實是羌族的再次統合。

說法二：古羌族是蚩尤戰敗後的一部分部落西遷與當地人融合產生。

不管那種說法，隨著炎黃聯盟吞噬掉東夷的大部分部落再次進化後的炎黃部落因為佔據了最優秀的農耕土地形成了有別於其他部落的華夏文化，農耕文化逐漸成為炎黃部落的主要特點。

華夏文明崛起並強大後外部諸族又受到影響，外部的羌人再度分化為生羌熟羌，以漢化水平為標準，同時氐人的漢化更快一些。而蚩尤部落兵敗後遷移入東北的分支也在不斷髮展後分裂，一部分在夏朝就進入商地向夏王朝貢，成為商人，最後出了個商湯，另一部分留下在東北的成為東胡，弱小時被匈奴欺負，後來東胡分裂，其中的鮮卑壯大。鮮卑拓跋氏中的北魏孝文帝又推動漢化，大量鮮卑在內的胡人又補充到了漢人之中。後事很多人詬病李世民是胡人之類的，其實他們的母親和婆娘都是被漢化了的。拿血統論現在也沒有百分百的漢人。

總之整個漢民族就是分分合合，合合分分。漢人確實來自古羌。三皇五帝的事現在多已神話，根本沒有真正的記錄，即便史記也不一定是對的。不管漢羌誰來自誰，可以肯定的是漢羌確實融合過。