立夏是一部古老風俗的傳承史
“四時天氣促相催，一夜薰風帶暑來”，《史記·卷二六·曆書》雲:“鬥指東南維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也”。作為入夏的第一個節氣，也是萬物旺季生長的一個旺季，元人吳澄著《月令七十二候集解》中說：“立，建始也，”“夏，假也，物至此時皆假大也。”
欽敬自然的古人，在三千多年前，就有“迎夏”之儀，《禮記·月令》雲：“立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊”，因“和風自南來”，《孔子家語•樂辯解》曰：“昔者舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之燻兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮’”，詩詠：南風清涼陣陣吹啊，可解蒼生之愁啊。南風適時緩緩吹啊，可以豐富萬民的財物啊，古人以“南風之德”贊有道明君。
歷代帝王皆沿襲“迎夏於南郊”，祈願五穀豐登的禮俗。南朝梁劉孝威《行幸甘泉宮歌》詩頌“漢家迎夏畢，避暑甘泉宮”，唐劉禹錫《翠微寺有感》詩有“迎夏”詩意風俗之句：“朱旗迎夏畢，涼軒避暑來”。
立夏是一部古老風俗的傳承史
“四時天氣促相催，一夜薰風帶暑來”，《史記·卷二六·曆書》雲:“鬥指東南維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也”。作為入夏的第一個節氣，也是萬物旺季生長的一個旺季，元人吳澄著《月令七十二候集解》中說：“立，建始也，”“夏，假也，物至此時皆假大也。”
欽敬自然的古人，在三千多年前，就有“迎夏”之儀，《禮記·月令》雲：“立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊”，因“和風自南來”，《孔子家語•樂辯解》曰：“昔者舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之燻兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮’”，詩詠：南風清涼陣陣吹啊，可解蒼生之愁啊。南風適時緩緩吹啊，可以豐富萬民的財物啊，古人以“南風之德”贊有道明君。
歷代帝王皆沿襲“迎夏於南郊”，祈願五穀豐登的禮俗。南朝梁劉孝威《行幸甘泉宮歌》詩頌“漢家迎夏畢，避暑甘泉宮”，唐劉禹錫《翠微寺有感》詩有“迎夏”詩意風俗之句：“朱旗迎夏畢，涼軒避暑來”。