冬至一場是追懷祖德的盛典
冬至是萬物生長週期的發端，歷代帝王均將冬至節儀視為“國之大典”。周曆以陰曆十一月為歲首，《周禮•大司樂》曰：“冬至日祀天於地上之圜丘。”至日“天子親率三公九卿大夫”同祀五方帝及日月星辰於郊壇，舉行迎冬之禮，祈求國泰民安。祭畢，文武大臣要著吉服上殿朝賀天子，宴樂盡歡。
唐代元稹《詠廿四氣詩•冬至十一月中》，詩詠了帝王禮天的盛況，詩云：“二氣俱生處，周家正立年。歲星瞻北極，景日照南天。拜慶朝金殿，歡娛列綺筵。”冬至祭天儀式，一直延續到明清。北京天壇的圜丘自嘉靖九年(1530年)建成後，於清乾隆十四年(1749年)擴建，始終是明清兩代帝王冬至祭天的場所。
冬至節也是先民追懷祖德、祭祀祖先的日子。唐代杜甫《小至》詩曰：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”冬至祭祖是古人的重要習俗，如今身在他鄉，也只能遙祭酹酒，表達了杜甫悵然若失的心情。祭祖由家長主祭, 燒三炷香, 叩拜後, 祈求五穀豐登，清代徐士《吳中竹枝詞》雲：“相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。畢勾吳風俗美，家家幼小拜尊前。”
冬至一場是追懷祖德的盛典
冬至是萬物生長週期的發端，歷代帝王均將冬至節儀視為“國之大典”。周曆以陰曆十一月為歲首，《周禮•大司樂》曰：“冬至日祀天於地上之圜丘。”至日“天子親率三公九卿大夫”同祀五方帝及日月星辰於郊壇，舉行迎冬之禮，祈求國泰民安。祭畢，文武大臣要著吉服上殿朝賀天子，宴樂盡歡。
唐代元稹《詠廿四氣詩•冬至十一月中》，詩詠了帝王禮天的盛況，詩云：“二氣俱生處，周家正立年。歲星瞻北極，景日照南天。拜慶朝金殿，歡娛列綺筵。”冬至祭天儀式，一直延續到明清。北京天壇的圜丘自嘉靖九年(1530年)建成後，於清乾隆十四年(1749年)擴建，始終是明清兩代帝王冬至祭天的場所。
冬至節也是先民追懷祖德、祭祀祖先的日子。唐代杜甫《小至》詩曰：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”冬至祭祖是古人的重要習俗，如今身在他鄉，也只能遙祭酹酒，表達了杜甫悵然若失的心情。祭祖由家長主祭, 燒三炷香, 叩拜後, 祈求五穀豐登，清代徐士《吳中竹枝詞》雲：“相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。畢勾吳風俗美，家家幼小拜尊前。”