民間有個迷信的信仰，認為七月是鬼月，閻王會在每年農曆七月初一時把鬼門開啟，放鬼到陽間覓食以享供祭。到了七月的最後一天，鬼門就會被關閉，所有的鬼魂都得返回陰間。正是因為有了這種迷信的說法，一到每年農曆七月，南方如福建、中國臺灣就會忙著準備“中原普渡”。那麼為什麼會把農曆七月半稱為“鬼節”呢？
中元節起源於道教的 “三官”說。“三官”是指上元天官、中元地官、下元水官，這三官又被稱作三元大帝。上元的天官掌管天界，主要的職責是為人賜福；中元的地官執掌地下，主要的職責是為人赦免罪行；下元的水官治理水中，主要的職責是為人消解厄運。而這三官行使職責時，是在正月十五、七月十五以及十月十五分別執行。“三官”信仰在東漢道教初創時期就已產生，如《三國志·張魯傳》裴松之曾注引三國時期魏魚豢的《典略》：“漢中有張修……為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓字，說服罪之意。作三通，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。”後來三官說又發展為三元說，中元節也由此被定性為地官赦免罪行之日，許多道士會在這天誦經做法，以普渡各種流於世間的孤魂野鬼。
民間有個迷信的信仰，認為七月是鬼月，閻王會在每年農曆七月初一時把鬼門開啟，放鬼到陽間覓食以享供祭。到了七月的最後一天，鬼門就會被關閉，所有的鬼魂都得返回陰間。正是因為有了這種迷信的說法，一到每年農曆七月，南方如福建、中國臺灣就會忙著準備“中原普渡”。那麼為什麼會把農曆七月半稱為“鬼節”呢？
中元節起源於道教的 “三官”說。“三官”是指上元天官、中元地官、下元水官，這三官又被稱作三元大帝。上元的天官掌管天界，主要的職責是為人賜福；中元的地官執掌地下，主要的職責是為人赦免罪行；下元的水官治理水中，主要的職責是為人消解厄運。而這三官行使職責時，是在正月十五、七月十五以及十月十五分別執行。“三官”信仰在東漢道教初創時期就已產生，如《三國志·張魯傳》裴松之曾注引三國時期魏魚豢的《典略》：“漢中有張修……為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓字，說服罪之意。作三通，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。”後來三官說又發展為三元說，中元節也由此被定性為地官赦免罪行之日，許多道士會在這天誦經做法，以普渡各種流於世間的孤魂野鬼。