本來答案顯而易見，國家主權高於人權。但是看到有人仍然堅信人權高於主權，不免覺得震驚。

那些說人權高於主權的，無非是用西方的那套理論來唬人，什麼人人生而平等，人人都有追求幸福的權利。是不是聽起來很熟悉，沒錯，這一切都是美國的說辭。美國在出兵伊拉克，利比亞的時候也是打著人權的旗號，聲稱那裡的人民沒有人權。需要美國去推翻暴君，解放那裡的人民。

可是如今呢，利比亞至今還處於軍閥內戰，伊拉克人民戰後生活水平驟降，兒童流離失所，難民紛紛逃離。他們不僅丟失了國家主權，連基本生存權也蕩然無存了。有美國記者面對此情此景，大言不慚說道，儘管伊拉克在戰爭中遭受重創，可是伊拉克人民獲得了民主和自由啊。這是多麼荒唐，脫離主權談人權，根本就是空中樓閣。

主權是人權的基礎，先有主權，再談人權。否則就如伊拉克，沒有一個強大的國家主權，完全淪為美國的附屬品，伊拉克難民都已經食不果腹了，但是在美國看來，他們依然獲得了自由和民主，這不是對人權赤裸裸的諷刺嗎？

在現今國際社會，西方經常用人權大棒來達到自己不可告人的目的。非洲那麼多人民還吃不飽飯，美國為什麼不談談那邊的人權呢，不發發慈悲幫助他們呢？說白了，非洲那邊沒有西方國家的利益，他們才懶得理非洲呢。

中國如今經濟高速發展，已經讓西方勢力感受到了威脅，因此，他們想用對付伊拉克的方法來對付中國，幾乎每年都對中國人權說三道四，對中國內政指手畫腳，汙衊中國存在民族壓迫，濫用刑罰等現象，企圖用人權大棒干涉中國內政，這種混淆視聽的做法遭到我方無情拆穿。要不是中國有一個強大的主權，說不定美國的陰謀就會得逞。

所以說，我們一定要警惕西方政客這套人權高於一切的說辭，努力過好自己的日子才是王道。

孟子曰“民為貴，社稷次之，君為輕。”

這個問題應該分成兩方面來看，一是“人權高於主權”是否成立；二是“外國能否以人權為藉口干涉內政”。

第一個問題其實很簡單，主權和人權確實都是一個國家的內政問題，因為主權本身就是國民為了保護自身的人權而設立的。換言之，人權是目的，主權是手段，而我們又是人民當家作主的社會主義國家，人權高於主權是沒有問題的。

問題是在於別國是否能夠以人權為藉口“干涉”他國“內政”？這裡需要澄清的是什麼叫做“干涉”？哪些算是“內政”？

現代社會是一個全球化的社會，若希望一國政策完全在真空中制定和執行是不可能的，國家政策很大程度會受到外國的影響是個不爭的事實，因此“以人權為藉口”的不干涉的語境也應該放在“主權是為人權服務”的立場上來看。

我們之所以講“不干涉”是建立在“主權本身是為人權服務”的基礎上的，因此這裡的“不干涉”有兩層含義：1遵守該主權制定的秩序和規則，不違反其禁令；2將來源於並且符合於人權要求的權力當成合法主權的表現。因此，只要其法律和統治是該中國人民承認的，就應該遵守；只要遵守了法律，就不算干涉。

而我們所說的“內政”則意指主權的具體執行，反映到現實當中即為法律的制定與實施，因此同樣的，外國的活動只要不違反外國的法律，就不能算是干涉內政。

另外，許多人經常會混淆“主權”和“治權”之間的關係。中國憲法明確規定“中華人民共和國的一切權力屬於人民。”明確地規定了“主權在民”的原則，而治權則必須經過主權的合法授權才能合法，因此人權高於主權，主權高於治權，是由法律規定的、全中國人民一致的共識。

國家主權高於一切，這是毋庸置疑的。一個國家是否發達，不是看他們的樓有多高，而是要看最底層人的收入狀況！一個社會是否文明，不是看他們的學歷有多高，官有多大，而是要看最底層人是否有尊嚴！

我認為，凡是把人權和主權分開，甚至對立看待的人是不合適討論這個話題的。這兩種權利本就是相輔相成，相互保障的。人權不保，主權難長。反過來，沒有主權，何談人權？縱觀全世界的歷史和現在，你見過任何一個主權不保，還有人權的國家嗎？在民眾一步步攀登通向更美好生活的階梯時，主權和人權就是樓梯兩邊的護欄，非說誰比誰更重要，你的思考能力呢？看到有些人大談人權高於主權，我只想問，縱觀全球西方國家，不管嘴上說的多好聽，但有哪一個正真踐行了人權高於主權的口號？就如這套洗腦說辭發源地的燈塔國，對內用軍警鎮壓人權訴求，踐行主權高於人權。對外用槍炮肆意攻擊主權國家，屠殺平民踐踏人權，踐行著別人家的人權和主權都不重要的流氓法則。最後說一句，不管人權高於主權喊的多響亮，當我們喪失主權的時候，這些高喊口號的國家不會給你或在乎你的人權，甚至在他們眼裡你連人都算不上。我們100年的血淚史和現在伊拉克，敘利亞等國的遭遇還看不明白嗎？

題目犯了一個嚴重的錯誤，把人權和主權孰高孰低絕對化了！

同時我也不支援許多網友的觀點！

任何一個國家的穩定（包括社會、家庭、個人的）都必須有各種法律法規去約束人（或群體）的行為，但他（們）為了自己的自由（或所謂的平等）而損害了大多數人的時候，國家有權力去制止這種行為。

所以：人權不能以侵害他人的人權和國家主權為基礎，他們不是孰高孰低那麼絕對的關係，而是最大公約數的關係。

以西方國家為例：以民主自由為傲，但他們限制公民的法律法規要比我們多和詳細許多（否則監獄也不會人滿為患），美國法律允許持槍，殺人案天天發生，那麼那些無辜被殺人的生命權誰來保護？

因此：不管任何制度的國家，都必須在人權和主權之間取最大公約數，是一個相對平衡的關係；當國家受外敵侵略的時候，國家有權徵召每一個健康的人蔘軍，那麼這時候是國家不受的主權高還是個人的生命權高呢？

再以現在的疫情為例：在武漢疫情高發的時候政府下令封城，那麼武漢一千多萬人的自由權是不是受到了侵害？但政府這樣做是為了十幾億人的生命權負責！你能說政府的行為是錯誤的？是侵害了武漢一千多萬人的自由權？

再說美國：特朗普以個人自由為最高，造成疫情在美國大面積傳染，那麼我要問，那些死去的人的生命權哪裡去了，他們難道沒有生存的權力？

因此：人的生命權要高於每個人的追求平等的自由的權力！國家應該有義務保護每個人的生命權不受侵害！

和平、安定時期我們可以適當追求我們的自由權（注意：是適當）因為任何自由也是有邊界的，是以不侵害他人為基礎的；但在非常時期我們必須約束自己的權力（否則有人去約束你）。

以前有網友問：國大還是家大的道理一樣，他們都不是絕對的非此即彼的關係，而是一個相互依存、互相約束的關係。

什麼是國家主權？國家主權指的是一個國家獨立自主處理自已內外事務，管理自己國家的最高權力。國家主權包括，1，對內最高權。2，對外獨立權。3，自衛權。

什麼是人權？人權是指人依其自然本性和社會屬性應當享有的基本權利。包括獨立個人應享有的權利和集體組織應享有的權利。

人權和國家主權之間的關係絕對不是對立的關係，而是個人與集體的關係，民主與集中的關係。

無論是哪一種民主國家，國家主權享有最高權力。國家主權是全體人民利益的代表，是全體人民意志的表現。任何人都不能把自己個人的權利凌駕於國家主權之上。

世界各民主國家對人權在憲法和法律中都作了明確規定。各國對本中國人民享有的人權，應承擔保護其不受侵犯的義務。

各國對在國外的本國公民遇險或人生權利受到侵犯或威脅時，國家有權出面保護本國公民在國外應享有的權利。

世界各民主國家對人權包括的範圍有不同的規定，不應以本國的人權標準要求他國，更不應以此來侵犯他國主權。

人權高於一切。這是毫無疑問的。中國共產黨領導的中國革命提出了推翻三座大山，窮人當家做主，打土豪分田地，無一不是從百姓人權角度出發的。毛主席在著作中也大讚美國黑人人權領袖馬丁•路德金領導的人權革命事業。我們國家從建國初期開始，在艱苦的條件下，醫療、生活、工作也都盡力給予各階層人民以保障。人權的基礎是生存權，困難時期計劃經濟年代，憑票供應物資，到現在的低保就是尊重生存權的表現。但是人權的保證是需要國家社會發展進步才能逐步提升，一個國家主權都保衛不了，天天處於硝煙瀰漫的戰爭之中，天天糾結處置殖民與否當中，就失去了國家發展、社會進步的時間與空間，國家落後、主權被侵犯，國家主權也相當於國家人權的最重要的部分。人都不是完全人格的人了，變成奴隸了，那還談什麼人權呢？類似於戰火繽紛的中東、長期被西方殖民或者變相殖民（經濟控制政治）的非洲，連安穩的居住環境都沒有，食不果腹的環境中，還談得了人權嗎？生存權都保障不了，還談得上自由民主個人精神世界追求的人權嗎？

所以，人權是高於國家主權的，但是國家主權喪失，人權的保障就失去了根基。人權是靠國家制度體系來保護的，不是某一個人和一個團體能夠保障的。我們國家現在發展的很好，但是發展過快，相對應的制度建設、法制體系也要隨著國家和社會的進步進行調整，以確保在人民經濟政治社會和家庭生活中對應的人權能夠得到有效的保護。

這個問題由來已久，它是古今中外的思想家共同思考的問題，雖然這些話語權已被西方壟斷，但並不代表，中華文化中就沒有先進的理念。

天下乃天下人之天下，非一人之天下。這句話出自出姜子牙的《六韜》，古人認為國家是所有人生活的樂土，它不是王權的私有財產，因此，每個人都有生存的權利，王權無權剝奪任何人的生命和生存權。

民為貴，社稷次之，君為輕。民為樹根，國家是樹幹，政權是樹葉。先有民眾的生命和生存權，他們才能組建國家，有國家才有了主權，政權只是代理民眾行使國家主權的機構，因此，人權在主權之上，主權又在政權之上，人權在三者之中起著根基作用，否則，主權和政權都是空中樓閣。

老子也認為，人和萬物的生命和生存自由來源於自然，而且它們都有擁有生活資源的天然權利，包括土地和一切山澤之利，因為這一切都是自然對萬物饋贈，任何人無權剝奪，否則就會招致天道的懲罰。

拔一毛而利天下，吾不為也。楊朱認為個人的自由和權利是天下安定的基礎，只要每個人都能尊重和體護他人的自由和權力，那麼每個人的自由和權力都不會受到侵犯，自然也就不會有奴役、壓迫和戰爭。國家更不能以維護主權的名義剝奪個人的自由和權利，否則，就會形成國家對民眾的奴役和壓迫。

單純把國家主權和人權拿來比高低本身就是個偽命題！

國家主權更多地體現在國與國之間的交往上，比如一國通過武力或者強迫手段逼迫另一國簽訂不平等條約以獲取額外權力與利益，或者直接出兵侵略、佔領領土甚至吞併別國而直接進行統治、管理，被佔領國即喪失了主權；而人權則表現為個體與國家之間的關係上，統治階級通過政治、經濟或者暴力手段侵奪其他社會成員生命權、生存權、發展權等行為，意味著個體喪失了人權。這是兩個完全不同的概念，但在特定的情況下，這兩組關係會產生一定的關聯，可能由於內外統治階級的勾連合流而使國家主權和個體人權同時喪失。

人活在地球上總屬於某個國家，個體與國家的關係本質上還是區域性與整體的關係，由地緣地理、血親血緣、文化文明等因素組合起來的個體逐漸發展成了國家。

現代意義上的國家幾乎不再見到“家天下”的組織形式，國家主權與個體人權首先構成了對立統一的辯證關係，即為了保衛和支撐國家執行從而保護個體，一方面需要個體盡一定的責任、義務，讓度部分個人自由、權利，另一方面國家也應盡一切可能保障個體生存、安全、健康、尊嚴、發展及一切正當合法利益。

無論是歷史上還是現實中，打著人權的幌子干涉剝奪他國主權的現象屢見不鮮，其實質則並不在解決什麼人權問題，而是以人權為藉口攫取更大利益。

國家主權與人權不存在比較。國家是由國民組成的，是指全體國民享有的權力，包含領地佔有權，領地管理權和領地繼承權，他是國民集體的權力，也是什地理概念。國家主權是相對於他國而言的，是排他國家的權力，而非對立於國民，恰恰相反，有了國家，國民才有了國家主權，沒有國家，也就沒有了國民，更沒有國民所擁有的國家主權！

人權是人的生存基本權力，如生育，遷徙和信仰等等權力。人權是無國界的，是人都有的權力，這點與國家主權不同，他沒有地理概念。

國家沒了也就無所謂國家主權，但同時，沒了國家的人，到哪去要人權？向他國要嗎？美國會給伊拉克人權？會給伊拉克人國民待遇？不會的，人權只有在自己的國家才能得到！沒有國家，你什麼都不是！

為什麼現在有人把國家主權與人權來比較呢？說白了，無非是某些國家以人權大於國家主權為由，想煽動他國的一些無知的人脫離國家意識，把國家認為是捆綁自己的枷鎖，挑起他國內亂，從而達到禍害他國，奴役他國的目的。如果說人權大於主權，那為什麼美國不解散國家，讓每個人自由自在？

國家主權是公權，人權是私權，眾人成國，人為國民，既為國民，理當效忠國家！當然，如果那些自覺可以脫離國家獨活的人，你可以去爭取的火星的自由，因為地球還沒有哪個國家沒有國法。就算入美國，也當效忠美國，你的人權不包括叛國！

所以，奉勸那些以人權企圖滅亡國家的人不要做夢了，歷史上從來沒有以人權來取消國家的先例，因為國家不是被別國侵略而滅亡，就是以一個新的國家取代過去舊的國家，國家永遠存在！就看你是願意當亡國奴還是做國家主人！

我覺得一定程度上是人權高於國家主權，就比如二戰時德國擁有全世界最強大的武裝力量，經濟發展水平也首屈一指，國家算是強盛吧，當時的法西斯黨可以說對德國擁有至高無上的主權。

可是當時希特勒上臺後，對內搞愚民、搞迫害、搞腐敗、搞崇拜，對外進行瘋狂的侵略擴張，給本國和世界人民造成了深重災難。對於法西斯政權這種踐踏人權的世界公敵，人人得而誅之，因為它冒犯了全世界最基本的人權價值。

一個進行殘酷統治沒有人權的國家，擁有越多的主權，人權受到的傷害就越大。世界各國應該聯合起來對它進行制裁，促使它改善人權狀況，本中國人民也應該起來抗爭，爭取基本人權。

國家主權如果要高於人權必須建立在，這個國家的統治者是一個英明神武的領導者，代表最廣大人民的利益，國家保護人民，國家為人民服務，讓國家成為個人人權的集合體，讓國家主權成人權的守衛者和捍衛者。這樣一個保護人權的國家，人民才能忘死守護，這樣的國家才能長存於世界。

一是洗腦。通過美化本國民族，宣稱日耳曼民族是世界上最優秀、最偉大、最善良、最高貴的民族，促使整個民族瘋狂自戀，進而排斥其它民族，比如，醜化猶太人。通過宣稱國家至上，一切為了國家，一切為了人民，在在國家的旗幟下，破壞法制、鎮壓人民、毀壞民主，幹盡喪盡天良的壞事。通過宣稱領袖至上，神化領袖、神化執政黨、神化政策、神化希特勒本人，使國民失去實事求是、具體問題具體分析，科學判斷的能力。

一是祕密跟蹤。希特勒政權強化特務組織，壯大蓋世太保，使整個國家的人民處於特務的監控之中，人人自危。即使是一般的底層官員、一般的職業人士、一般的平民百姓也時刻處於一種戰戰兢兢之中，害怕那一句說不好，被人舉報，被人抓住小辮子，被投入監獄，甚至人人懷疑對方是不是蓋世太保，人與人之間充滿猜疑、恐懼。

一是對權力的極度貪婪。獨裁政權的腐敗主要表現在對權力的貪婪上，因為權力已經極度膨脹。他們可以拋棄法律，隨意致人死地，可以隨意剝奪人的一切權利。因此，在他們眼中，有了權力就是有了一切。所以獨裁的極致，往往表現為對物質利益的蔑視和淡泊。

對於這個問題，可能需要從不同角度來看待，並非主權高於人權或則人權高於主權二選一這麼簡單，主權也好，人權也好，最終應該都是以實現公民最大福祉為標準。

如在現在的敘利亞，國家支離破碎，主權受到了嚴重侵害，因而境內民眾流離失所，不要說生活保障，就是生命保障都沒有了，哪這個時候用什麼去保障人權呢？很顯然，敘利亞唯一的選擇是先實現國家統一、實現主權獨立、實現國內政治正常化，然後在此基礎上大力發展經濟，改善民生，從而保障公民的基本人權，如生命權、生存權以及生活權等。

又比如現在一些非洲國家，如南蘇丹、厄利垂亞、馬拉威等，其主權基本上是完整的，至少其領土沒有受到多少侵犯，其外交上也沒有受到多少脅迫和制裁，所以國家主權還是基本上存在的。所以這個時候這些國家就需要在人權上給予民眾基本保障，如基本的生活保障，基本的發展機會以及基本的自由權利等。但實際上這些國家在人權保障做得並不到位，也時不時以主權紛爭為藉口而忽視國內民眾的基本權利。

所以我們不能簡單地以人權高於一切去處理主權和人權的關係，世界上每個人都必須生活在某個國家，沒有國家的人根本談不上人權。人權也有不同層面的需求，首先是生命權和基本生活保障，然後是教育權、醫療權和發展權等，這些都滿足後，自然而然會產生對民主、自由的要求。一個國家在不同的發展階段，需要對人權給予不同層面的保障，如現在一些人均GDP不足千美元的國家，最大的人權可能就是讓人民吃飽穿暖；而哪些人均GDP已經超過萬美元的國家，可能人民的需求就發生了很大變化，健康幸福地活著已經成為基本需求，他們還需要充分發展自我，這個時候社會就需要進行相應變革以適應人民的期望，而人民充分的自我發展反過來也能推動國家更健康有序的發展。

看了許多評論，有的人認為有了人才有了國，說人權高於國家主權！往往這種打著人權高於一切的人，幹著卻是損人利己的事情！如美國政客，世界警察，用維護人權的幌子到處發動戰爭，打壓不服從者！可是又有誰能去向美國要人權？種族歧視那麼嚴重，人權在哪？你敢試試向美國開炮，他們的國家主權不把你的人權踐踏還怪？人權，字面上的意思是人都應該擁有的權利，我理解人權是代表一個國家的人民應該擁有愛國愛家愛人的權利！那些漢奸走狗恐怖分子，幹著分裂祖國，打砸搶傷及無辜生命的人還是人嗎？難道說讓他們擁有人權高於一切，隨便去踐踏別人的生命和損害財物就是人權？那些受傷害人的人權又在哪？我認為有國才有家，國家主權高於一切，老一輩革命家，拋頭顱灑熱血建立一個新中國，就是讓國家的人民過上好日子，不受外來敵人的侵害和破壞！誰是最可愛的人？就是那些戍邊衛士！他們為了國家主權日夜站崗放哨守護著自己的祖國！這也是他們的人權宣言！沒有國家，你還是人嗎？更別說尊嚴！無非是亡國奴而已！

就一個國家而言，有什麼樣的上層建築就有什麼樣的經濟.社會基礎。上層建築決定經濟基礎，經濟基礎反作用於上層建築。主權與人權是對應的，這是一個國家的屬性.體制決定的。美國是資本主義國家體制，自詡是自由.民主.人權至上的國家。可整個社會充斥著階級矛盾，種族歧視橫行。許多無家可歸者生活無保障甚至橫屍街頭。特別是面對此次疫情和暴發的大規模示威，美國普通民眾的無助與失望，更突顯美國民主.自由.人權的虛偽。反觀我們共產黨領導下的中國，人民當家做主。如論是水災.地震.疫情…，廣大人民群眾的安危，時刻牽動著黨中央的心。舉全國之力、傾全國資源救災，不分老幼.人民生命權高於一切。這不是掛在嘴上虛偽的宣傳與華麗的口號，而是全世界都有目共矚的事實。就是中國確立的.2020年底前全民實現小康目標，國家主席習近平也突岀強調:全民奔小康、不能丟下一個人。這是對人權至上的最高宣釋。中國共產黨、是代表全中國人民無比先進的黨。國家重視人民的生存權和基本權力，人民擁護和熱愛代表全民利益的黨。這.就是對中國國家主權與人權關係的最完美詮釋。

都不能片面極端地對立看待人權和主權，首先你要知道人權主權都是從哪來的，在原始社會是既沒有人權也沒有主權的，奴隸制國家建立起來，才有了所謂的主權，而人權在這類國家指的是奴隸主的人權，奴隸是毫無人權的，到了封建社會，奴隸的權利稍微放開點，有了一點點人身自由，但有人身依附，到了資本主義社會就再放開，個人可以自由選擇人生道路，所有現在聽到的人權主權概念全是在資本主義國家強調的，但並不是它們發明的。隨著社會的發展，國家這個概念是要消亡的，當然這是漫長的過程，全球化和人工智慧就是衝擊傳統國家的過程，隨著國家融合和消亡，主權也會成為歷史。

但是這是未來的事，在當下還有國家的情況下，主權卻是一件至關生死的事，主權是這個國家保護其中每個個體人權的保護罩，沒有主權，在私有制民族主義的情況下，國家中每個公民的人權是會受到外部勢力掠奪和侵犯的，歷史也證明了，一個國家滅亡了，無論貧富，所有人都淪為亡國奴。

關於主權高於人權還是人權高於主權的問題，我覺得是受了西方話語權的影響。國家主權是國與國之間的問題！而人權是一國之內人的生存狀態的保障問題！國家主權與人權保障並不是對立的問題。國家行良政可以促進和保障人權，而國家行劣政則人權不能得到保障。中國共產黨執政的宗旨就是立黨為公，執政為民，就是要大力保障和發展人權。這次疫情，中國政府的所作所為，充分證明了中國是重視人權的，疫情當下，人的生命權就是最大的人權！中國政府在全中國人民的積極配合下，控制住了疫情在國內的傳播，中國政府還組織各種力量為新冠病患全力救治並且實行免費！這就是最講人權。反觀西方政府在疫情方面的表現，放任疫情發展，有選擇醫治病患，為了選舉或經濟，在疫情肆業的情況下開放人員流動、集會，他們口中的人權在哪裡？西方提出人權高於主權，其出發點是妄圖以人權為藉口干涉別國主權，這些年西方國家以並不存在的西藏、新疆的宗教信仰權為藉口，大肆干涉中國內政，狼子野心昭然若揭！————沒有國家主權，何談人權！

我想，我們理解這兩個問題時應先從人的生存要求開始，人出生在世，是處於社會中的個體，這個個體最基本的權利是要求得到生存的權利，得到發展權利。

先講生存的權利，①生存環境要和平，要安全，要美好。那麼要有勞動才能創造財富以滿足。這是每個人都有的基本願望。②發展的權利，人或人類社會要求向前發展，希望通過勞動創造，讓明天會更好，這個發展權利也離不開一個好環境。

人們的這些個希望是好的積極的，但人在社會活動中，能力或精力是有限的。思想不是單一的，人性的另外一面是自私的和不健康的，於是有:貪，偷，盜，搶，掠，坑，矇，拐，騙，甚至燒，殺等等社會現象。那麼問題來了，人們為了維護自己的生存權和發展權等等，不得不把自己的這個維護權利交給團伙一一團體一一國家。於是國家誕生了。

現在我們要回答的是國家主權高呢還是人權高的問題，也就是誰是老大。

對這個問題，我想從兩個方面來看，一個民族的發展，一個國家的誕生有其生存的歷史文化土壤。在一個國家內，它的國家機器的功能運轉應當是保障每個公民的基本人權:即生存權，發展權。國家機關的一切運轉必須為此服務，從這裡說，人權自然是第一位了。違背這個客觀事實，必然倒至社會矛盾，甚至改朝換代。

但是從提問者要求回答的是國家主權高於人權還是人權高於國家主權的話，我想我們又要這樣去看問題了，一個國家的誕生與滅亡不外乎內外兩個因素:①內部社會茅盾激化推翻，從新建立。②外國滲透顛覆入侵併吞。這就是活生生的人類社會發展史。

從世界的角度講，當一個國家成立以後，這個國家的公民一定是要維護這個國家的主權(包括領土等)，這是每個公民耐以生存的環境。從這裡來說，國家主權應放到第一位！決不允許外來干涉，侵略，顛覆。

我們需要明白的是:現在西方老是用人權來指手畫腳別的國家，說什麼人權堪憂啊之類的，其司馬昭之心，路人皆知。其目的是巴不得把整個世界都變用他們的那一套，都變成他們的附庸。這哪叫世界多元化？

我們與西方在人權問題上對話:牢牢抓住生存權，教育發展權這一主軸進行談論，事實上我們的教育衛生事業的發展，我們的扶貧政策的執行，我們的打擊貪汙犯罪的執行力度，這一切的一切，都是在保護每個公民的人權。

近些年來我們在維護人權取得的成就足以證明人民是滿意的。

所以，對這兩個權的高低大家不要去糾纏誰高誰低，在什麼環境中說什麼話。

這是本人拙見，淺談。

關於這個問題，我仔細拜讀了各位老師的高見，遺憾的是95%的老師們都認為人權高於國家主權，飛豹君認為這個答案值得商榷。

國家沒有一個強有力的政府，就是一盤散沙，何談國家主權？國家沒有主權必然會是他國的附庸，人民會有人權嗎？侵華日軍鐵蹄下的中國有主權嗎？中國人有人權嗎？美軍打著解放獨裁者統治下人民而入侵的利比亞、伊拉克、阿富汗、敘利亞等國，獨裁者被推翻了，國家也喪失了主權，失去國家主權的人民的人權得到保障了嗎？相反國破家亡，生靈塗炭，民不聊生，哪來的人權？

看看今天之中國，在以毛澤東主席為核心的中國共產黨的領導下，取得了抗日戰爭、抗美援朝的勝利，推翻了三座大山建立了新中國。隨著國家主權影響力的提高，中國人的人權得到極大保障，人民安居樂業；旅居海外的華人華僑背靠強大的祖國，人權得到了彰顯，心向祖國的凝聚力日益高漲！

再看看美國等西方國家，天天打著保護人權的幌子，到處發動戰爭，他們的子民走到哪裡都有優越感。但是一旦國民反抗政府，威脅到國家主權，統治者會好不猶豫的撕下偽善的面紗，舉起屠刀，何談人權？可見，倡導人權的西方國家，骨子裡也始終認為國家主權高於一切，人權不能凌駕於國家主權，人權是其推行霸權的藉口。

依飛豹君之見，國家主權永遠要高於人權！！！

應該對以往的慣性思維做糾偏 虛榮過度 就會對虛幻的龐大的假象所迷惑 以為自己跟假象是吻合的，可是卻經不起事實的驗證。 所以應該從實際出發 對於每個人來說 最大的真實就是從自己的感受出發，如果每個人都能保持真實感 就不會有那麼多隨風者無意識製造巨大的假象欺騙更多無辜的人。

國家主權絕對高於人權！如果說到底那就是國家主權跟人權是相輔相成的！就拿整天以所謂民主標榜自己的美國的宗旨，也是國家利益高於一切！一個國家如果沒有了主權，還談個狗屁的人權！看看從1840第一次鴉片戰爭開始100多年以來的屈辱史，別特麼說人權，你能保住人命就不錯了！