時代不一樣了，曾經的“反派角色”，今天的我們也能夠用包容的心態去接受他們。

又何止申公豹，連西門慶的故里都開始有地方爭搶了。在很多人看來，西門慶雖然好色，但只是用金錢來誘惑女性，可沒有強迫威脅的。

申公豹一樣，他又作了什麼傷天害理的事呢？道不同，不相為謀，只不過和姜子牙在不同的陣營，各自為各自的君主盡忠罷了。

以商王和截教的陣營來看，難道申公豹算不上一個忠肝義膽？申公豹不是什麼反覆無常的小人，而是為大商戰到了最後，流盡了最後一滴血。

今天的我們，更具有理性去看待曾經的歷史故事。武王伐紂並沒有所想象的那樣正義，牧野之戰並沒有所記載的那樣輝煌，反而，其中充斥了各種不可告人的陰謀。

在這種態度下，有研究者開始認為紂王是被抹黑被汙名化的英雄。要在2000多年前，《論語》就記載孔子的弟子子貢對紂王鳴不平：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

而今天，各種網路小說和動漫，都是在重塑紂王的形象。如《武庚紀》，就認為紂王是一個反抗神權的大英雄，是一個為人類謀未來謀發展的大英雄。

就此，連紂王都是英雄了，一片赤膽忠心的申公豹憑什麼不能被崇拜？

申公豹是神話世界中的一個具有爭議性的角色，在元始天尊的眼裡就是個貓，其扮演的角色就是個照貓畫虎，比老虎的歷史還久遠，是貓科動物的祖先。從他身上能捕捉到元始資訊的身份只能是個王，（因老虎被玉帝封為王），即不是個王字裡有點的玉，也不是個王字裡有點的主，被封到北海里堵眼，即合身份，又合能力，公平公正，不偏不倚。

應是弄點旅遊景點，蹭熱點吧！申公豹這個人心胸不開闊，容不下比自己高強的姜子牙，沒有可以成為楷模之處，當然不能享受諸葛亮那樣有祠堂的待遇，但也是神話名神。衝這名氣建了的吧？