謀士，是較早的稱謂。出現最早大約在春秋戰國時代。是有智慧知識的人，在奴隸社會時期，脫離底層向上靠擾的一種職業。

直到楚漢和三國時代，他們大放異彩。

到宋明清時代，他們改名叫慕僚，大部分是一些科舉不第或仕途不順之人的另一種謀生手段。

再說，請謀士的人。早期，均是地方豪強，他們爭地盤，奪天下。需要人才。在沒有選才制度的情況下，他們就要慕名而求。好比三國時的諸葛亮。有另一部分的人，他們想出人頭地，就去找那些有勢力的人。投入他的麾下。

可到宋以後，科舉成為選才的主流。就出限了許多的只會讀書的官員。他們科考順利，為官無力。為了解決這些問題，他們會請一些精於吏道。能寫會算的人為慕僚，又或叫慕友，師爺的人去幫助他處理政務。

比如，清朝的左季高。在為慕時便威風八面。

其實，皇上也請慕僚。明朝的內閣與司禮監。便是皇上的慕僚班子。清朝也有個南書房嗎。他們都是給皇上出謀劃策的人。

至於問題說，請謀士的是什麼人？

那就看他請謀士做什麼用了。

世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之己也!同於己欲之，異於己不欲之者，以出乎眾為心也。夫以出為心者，曷常以出乎眾哉!所謂盡人事從天命!周武王姬發在準備再徵商紂之時，親自用龜殼蓍草占卜，姜子牙奪過龜殼，扔在地上說:卜者決疑也，今商紂自棄於天，眾怨所集，吾周室一舉而伐之，乃順天意尚民心之舉也!秦孝公與宗室子弟約定，無軍功者不可封爵!所以秦宗室子弟以征戰沙場建功立業為榮!你就算是皇帝的兒子，不奮發進取進德修身，而貪圖享樂沉溺酒色，那不過是酒囊飯袋而己!無能而用眾能，無智而用眾智，財散人聚，財聚人散!待天時佔地利攏民心，君民同心其利斷金!你就算有100個謀士給你提建議，但是做出正確的判斷，又能制定出可行性方案這才是最難的!

首先這個人有向上更進一步的野心，其次是自己的智力學識方面又比較弱無法獨自實現目標，就需要一個有這方面獨特才能的人來指導輔助。一般比如王侯將相，做生意的老闆，家族領導等！

人身邊有謀士的人應該是胸有遠大志向，欲成就一翻霸業的智者。這句話聽起來很矛盾，自己本身就是智者了可為什麼還要尋找謀士呢？豈不知縱觀歷史，無一不是如此，智者不顯，處低以納人謀，目的是為了讓更多的人為其所用。我們古人有一句至理名言，那就是"禍某大於好為人師"，可是人的本性往往是至命的，但凡在人前大都喜歡展示自己之所能，(也就是我們現在所說的顯擺)一旦得到別人的認可就會沾沾自喜，這樣就入了別人的圈套了。

實質上，在世上，人的智商都差不多，所區別的是各人的價值取向和終極目標不一樣，其行為方式也就不一樣罷了。

一個謙卑的人會有很多人願意為著他轉，因此，想成就一翻霸業光靠自己的單打獨鬥是不可能實現的，必須要有一幫人在心甘情願的追隨著你，(就是我們現在所說的團隊。)其原因是因為這幫人的謀略得到了認可，滿足了自己的虛榮心，認為跟著他有成就感，有奔頭，也就隨著給自己確定了個人目標，這個目標是依附在他人的大目標身上的，一旦觀念形成，這些謀士就會死心踏地的追隨他一輩子。

在這裡必須清楚，智者並非能者，想成就一翻霸業必須要有各種各樣的人才，而各類人才的目標，價值取向又都不盡相同，因而，就出現了差異化，這是正常的。沒有差異化才是不正常的，一旦缺少了差異化，謀士觀點一致了，那麼，你就將被架空，後果非常可怕。歷朝歷代，朝唐之上，群臣之間都存在著勾心鬥角的現象。沒有了差異化，皇帝也會去製造差異化，以保持自己的中心地位。

豈不知，謀士就是個差人。

若從自然科學上去分析，也是一樣的。

比如大海，處低位才能納百川溪流。如果將海的位置升高，後果那應該是什麼樣子的呢？升的越高，自己的水就越少，面積也就會隨之收縮。當高到一定的程度時，則就成了孤家寡人了，別說謀士，連個兵都沒有了，那他還能幹什麼呢？

這種人小時候上學學習一般，從小愛折騰。不按規矩出牌，不按套路辦事。也就是大人口中的壞孩子，他們思想不受約束，一般在青春期有更大的可能和成長空間，慢慢的小聰明演變成高情商。然後在生活家庭和工作中如魚得水節節高升，這個社會高情商也算謀士吧