閣下把一個概念下的兩個分屬項合併到一起來提問，不明就裡或者不仔細審題的，恐怕會看作是並列關係的三個詞語。

先給定義：文化是包羅永珍的大概念，承載集合了我們生活中或認知裡的所有文化單項，是一個較為籠統而概括的說法。其間就包含了這個文學、藝術的分支。

換句話說，文學、藝術從屬於文化，歸結到文化的旗幟下，是文化體系派生出來的分系。

就像小孩子，是出自父母的體內，乃是後生晚輩，不能和父母平起平坐，相提並論，一個道理。

而文學、藝術，又可看作是一卵雙胎，都是文化羽翼下誕生的專項門類，相互之間又有著千絲萬縷密不可分的天然聯絡。

或也可以這麼說：文學就是藝術，藝術也含納文學，這又是一個分項──藝術是一個類別，文學正式歸集到藝術的門下。

這麼排下來，文化>藝術>文學，這就是它們之間的相互隸屬關係。

閣下所謂的三者關係，也即是如此。

由此而反推，文學表現的是語言藝術，上升到藝術的品級，而藝術又通過各個分門別類的專項來具體呈現，所有的藝術形式又都吸附在文化的大概念以下，是一種文化形態下之藝術體現。

我認為文學是藝術的多種表現形式中的一種

文學與藝術的關係

從專業定義上講，所謂文學，就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

而所謂藝術，則是用形象來反映現實但比現實更有典型性的社會意識形態，它包括文學、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。

從屬關係上講，文學是一門藝術，但藝術絕不僅僅是文學。如果說藝術是一條寬廣長流的大河，那麼文學就是其中的一條分支。

從文學的角度來看，文學就是語言文化的藝術，扮演著藝術生活的主角，藝術的產生往往就需要堅實的文學做基礎，就比如一部好的戲劇文化，一部好的電影作品，就需要有一本好的劇本，一部好的著作等等。

自然，要想拍出一部好的電視劇或者電影，就需要一個優秀的劇作家、編劇、導演和演員。但藝術不僅僅是文學，它卻包含廣泛，我的個人理解就是：一切美好的東西與事物都是藝術。藝術本身就包含褒義，它可以說是人們精神和思想上的一種嚮往，是用行為和行動去美化一種事物的現象。

從表現方式上講，文學通常藉助於文字和語言來表達自己的思想。我認為，文學有“寫，說，唱！”三種表現方式，“寫”包含寫小說，寫詩歌，寫論文等！“說”包括相聲，小品，演講，辯論等！而“唱”則有京劇，粵劇及詩詞歌賦類的頌湧等！文學在社會運用中其實就是一種生產力。

比如說推銷產品，要對方喜歡你的商品，你必定會在對方瞭解的基礎上加以說服，這就是語言的說服性，而要達到對方購買的目的，必要有語言的激發性和鼓動性！而藝術的表現形式不僅僅包含文字和語言，它還包括各種可以表達個性的形式。

比如在牆壁上信手塗鴉，在樹根上雕刻繪畫，在舞臺上靈身一躍，這些都是不借助於語言和文字的表現形式，說不定你一個不經意間的回眸，一個甜美的微笑，一個無心的舉手投足，都是藝術一種表現形式，所以我認為藝術的表現形式比文學的表現形式豐富而精彩得多了。

從來源角度來講，文學和藝術都源於生活而高於生活。文學和藝術的創作都是由人和物而引起的，都是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象。

學的產生似乎應該產生於人對於自身的認識，個人覺得與其說是在勞動過程中產生的，不如說是在能夠反觀自身的神祕存在的過程中產生的。因此，文學在最初的時候，更應該有著濃厚的宗教意味。這也適合文學作為一種藝術的審美觀照的基本定義。

大學讀書的時候，我就極為討厭課堂上講授的系統分析法，畢竟這種方法沒有揭示文學自身的本質特徵。僅僅其中關於審美觀照的一點還值得思考。

如果僅僅認識到文學作為勞動的產物，文學的生命力就不存在了。因為對於物質的生產，藝術是沒有起到任何直接作用的。

只有當人類在反觀自身存在時，產生了對這個世界的神祕感受，發出這個世界為什麼是這樣的的疑問，或者我是怎麼來的等等，文學就產生了。最初的“杭育杭育”也僅僅是對語言文字的最無意識的運用而已。藝術可以是巨集觀概念也可以是個體現象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀物件進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。

表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。

文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。

一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄，文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。藝術是表現文化的一種形式，而藝術的本身不能完全代表文化，他是傳播文化的工具與手段，也可稱之為附屬品。這兩種事物形式之間的內在本質截然不同，卻有必然的關聯。

文化的本質詮釋的是宇宙間各種事物形式背後的內容本性所在，它的屬性為：“釋本”。

藝術則是通過各種不同形式的藝術手段，對歷史生活各種事物現象的描述、演示與傳播，它的屬性應為：“演形、傳本”。

所以，因為文化涉及的行業領域經驗理論不同，那麼也就衍生出了藝術演繹、表現文化和傳播文化載體形式的不同。1、“文化”的內涵:

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。

它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化；

制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面的內容。

人類所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。

2、“藝術”的流派：

原始藝術與現代藝術

原始藝術具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關係通常是低階、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當時人的認識能力非常有限，只能採用粗淺、簡單、直接和機械的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現代藝術具有高階性、細膩性、複雜性和理智性，這既是因為現代的價值關係通常是高階、深刻和複雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以採用高階、深刻、複雜和辯證的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。1、“文化”的內涵:

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。

它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化；

制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面的內容。

人類所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。

2、“藝術”的流派：

原始藝術與現代藝術

原始藝術具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關係通常是低階、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當時人的認識能力非常有限，只能採用粗淺、簡單、直接和機械的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現代藝術具有高階性、細膩性、複雜性和理智性，這既是因為現代的價值關係通常是高階、深刻和複雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以採用高階、深刻、複雜和辯證的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

可以這樣形象的說，文化，是一種藝術的表現形式，她一般帶有社會性歷史性和地域性，是一門比較抽象的藝術表現形式。而文化、文學和藝術之間的關係，藝術就是一條大河，她承載著無數個支流。而文化、文學，就是藝術這條大河無數個支流中的兩個支流。

如果單獨來說的話，藝術是個巨集觀的稱謂，她包括：文化、文學、音樂、詩歌、影視、舞蹈、繪畫、雕塑、建築、構思、設計、創作等等，則是用形象或是抽象的形式，來反映現實、但比現實更有典型的社會意識形態的東西。

而文化，就是以各種文化為主體的一門藝術，如校園文化、企業文化、歷史文化、傳統文化、民族文化等等，她是一種以精神為載體並傳播、傳承的一種藝術形式。

而文學，則是藝術多種表現形式中的一種表現形式。

所謂文學，從藝術定義上來講，就是以語言為手段、以文字為媒介去塑造各種形象，來反映社會生活與時代，表達作者思想感情的一種藝術。

文學與其他藝術最大的不同之處是，她是一門以文字表達方式為主、並且有可讀性的藝術。

結語：

簡單的概括：藝術就是大海，她包羅永珍。文學，就是這大海里的一滴水，她是一種藝術，但她卻代表不了整個的藝術！而文化也是如此，文化，是以文化藝術為主體的一門藝術，她雖然包括許多文化元素的構成，但她也只是藝術海洋裡的一滴水，只能代表她自己系列中的表現形式！

文化：是一切能創造價值的理論

文學：是能引發思考、情感共鳴的語言藝術

藝術：是一切能帶來精神享受的技能

三者的關係嘛，文學是藝術的一種，藝術是文化的一種。

看到這個題目感覺有些無奈，這種對應關係的釐清絕對是一件出力不討好還沒有結果的事情。

再想想近幾年各地各處所力促的文化創意產業，是不是就有點扯了。一群對文化似是而非，表面理解的文化痞子生搬硬套不說，打著文化創意的晃子去做一些雞鳴狗盜的事情，的確象大海里的鯊魚聞到了血腥味一樣，但不是總結和傳播，更象是智取生辰岡坐地分贓或虧的一踏糊塗。

文學就不去扯了，除了具有批判影射意義的作品能夠留存於世，再就是神話小說了。不妨多關注一下國學，不僅是思想，還是安身立命的基石。以人為本，天人合一，道法自然，大道至簡，知行合一。

藝術我之前講過，仁者見仁，智者見智。下里巴人眼裡有藝術味道的手工藝，也有立於傳統的民俗。真正的藝術品是文化藝術中的陽春白雪，它立足於藝術性、裝飾性、稀缺性於一體，一定是傳世的，其價值在每一個歷史階段都是無法衡量的。

最簡單的說，任何發生的事物被總結、複述或捕捉、記錄，形成的都叫做文化。

存留於文字內容間的大多叫做文學，除文字外（包含文字書寫本身）之外的視、聽、說、行為取悅性的表象叫做藝術。

三者是包含於並存的關係。

文化概念廣泛，所有能認知到的方面，都有文化所在。而文學是文化表現的一種藝術形式。

而藝術的體現絕離不開文化的基石。

打個比方：

文化是水，藝術是寬闊而長遠的大河，而文學是這條大河上的一個重要分支。

然而藝術包括了音樂藝術和繪畫藝術等，也是從文學裡分出來的，後來很長時間藝術也是文學裡的二級學科，所以很多學習藝術出來學生，發的學位都是文學學位。

文化，文學和藝術是一脈相承的。做為一種社會現象，首先是為廣大勞動人民眾群服務的。其次是為工，農，兵，科技人員，服務的。還有文化工作者，研究人員，注意，研究，發展文化的導向問題，促進它們向好的，健康方面發展。按老百姓的說，叫人們學好，向正確方面發亥。

一般地說，文化〉藝術〉文學，它們是種屬關係；但有時也稱文化｜藝術、文學｜藝術，給以並列。並列時，前者突出藝術，後者強調文學。