寶玉初見黛玉就摔玉，實際上包含著三層意思。

一、寶玉的反封建，反傳統，反禮教的叛逆性格。

大家都說玉好，玉神奇，賈家個個把它當做稀世珍寶，連北靜王爺都說是個稀罕的東西，可在賈寶玉看來不過就是一塊破石頭，一個俗物而已。從這點可看出他骨子裡透漏出來的那種叛逆的情緒。

二、林黛玉在寶玉心中的地位，從而折射出那種純真無邪、美好的愛情之光。

摔玉即是對金玉良緣的抗議也是對木石婚姻的肯定和讚許。家裡的姐姐妹妹都沒有，現在來了一個神仙似的妹妹也沒有，說什麼通靈不通靈既然玉有靈，既然玉是個稀罕的寶物，想我妹妹這樣天仙般的人兒像水一樣清純的人就該配有，她都沒有，可見你是多麼俗不可耐，所以，他要摔玉，不要這勞什子。玉摔碎了，金玉良緣也就摔破了，木石姻緣就該有結果了。事實並非如此，摔玉並沒有摔來木石姻緣美好愛情的實現，寶黛的愛情最終是水中望月，鏡裡看花，空歡喜一場。

三、對仕途經濟，為官做府一種宣戰。

既然玉代表美好的東西，那它肯定也代表賈府所希望的成龍成鳳，你們把它奉為命根子，其實賈寶玉知道，被奉為病根子不是玉本身，而是玉產生的形式，它是一個嬰兒出身時銜在嘴裡誕生的，正如冷子興所說的，這個人恐怕有些來歷。說白了不是普通人投胎，肯定是什麼星宿下凡，這人註定要當大官，有大作為，成就一番轟轟烈烈的事業，這也就是為什麼賈政看見週歲的賈寶玉不抓官印金銀，偏喜歡那些釵粉指環所表現出來的極大失望和無奈，因為他們認為這孩子的出身太不一般了，準是異人，大人物什麼的。結果卻大相經庭。

寶玉摔玉，事情發生雖然簡單，但蘊含的意義卻很是複雜，一場摔玉把各方的反應，刻寫的生動活潑，有哭的，有呆的，有嚇得，有罵的，有勸的，一件事物，百態人生，不愧是神作大斧！

黛玉進府之後，最開始沒有見到寶玉，他被安排到了廟宇還願，是後來才回來的。不過倆人在前世中就有很深的淵源，因此寶玉最初見到黛玉，就表示這個妹妹之前好像見過。

寶黛初次相會，也是這故事的起點，這次相會最大的衝突，就是寶玉在問及黛玉是否有玉後，沒有得到自己想要的答案，他一氣之下就把玉給摔了，幸好他這塊玉質量非常好，才沒有被摔壞，府內的人都知道玉是他的命根子，他摔玉後大家都非常緊張，賈母趕緊命令大家去找，那麼寶玉到底為何要摔玉呢？

後世很多人對於紅樓也存在著過度解讀的情況，有人就說寶玉要摔玉，也是暗示他對封建禮教的反抗，實際上，寶玉上來就摔玉，這段情節是直接交待了他的性格特點。因為寶玉一開始沒有出場，一上來黛玉對他也不瞭解，只是通過母親和王夫人瞭解他的一些性格特點。這次摔玉，不僅讓黛玉徹底瞭解他的性格，也讓讀者瞭解他的性格。

寶玉是一個容易為情痴狂的人，他確實是有些天然呆，很容易做出一些旁人看起來不能理解的舉動。後面寶玉還做了不少瘋魔事，他清醒之後自己聽了也覺得好笑，這次的摔玉就非常符合寶玉的性格了，他見到神仙一樣的黛玉，心裡就想要和黛玉拉近關係，他就認為黛玉和自己似曾相識，也應該有和自己的一樣佩玉，可他得知黛玉沒有，他就覺得倆人之間可能沒有什麼緣分了，他心裡肯定是非常失落，一時緩不過這個勁來，就做出了摔玉的事情，這樣莽撞的行為，本來就是寶玉這種經常犯傻的人會做的。

此外，寶玉這麼做也暗示了他未來的一種態度，他當然清楚這塊玉對自己非常重要，後來他丟了玉，自己也變得失魂落魄，整天呆呆的。他這麼看重這塊玉，可整部書裡面他只為了黛玉才摔了這個東西，最初見到黛玉就有這樣的行為，已經看出寶玉的心是真系在黛玉身上了。這也是倆人情緣的開始，而他為了黛玉都敢把自己的命根子給摔掉，他後來捍衛自己與黛玉之間的姻緣，這種行為就顯得非常合理了。

不過他的這種行為，也為自己和黛玉的姻緣埋下了禍根，因為他把玉給摔掉，這把愛他的王夫人，賈母等人給嚇壞了，眾人忙了半天才找到。王夫人是不希望自己的孩子沉湎與情色中，後面她還為了讓寶玉避免受女人的影響，從他屋裡趕走了幾個可能把他教壞的丫鬟。那她看到寶玉為了黛玉可以不顧自己的性命，這樣她肯定會更反對倆人在一起，她心裡當然是在乎寶玉的，兒子要是這個樣子，那他的前程就不要了，最初黛玉進府，她就提醒過黛玉，沒事不要去招惹寶玉，可沒想到自己立即就違反了這點，寶玉倒是主動招惹她，還為她搞出了摔玉的事情。

王夫人當然清楚兒子就是這麼一個性格，可她也不會真去責怪寶玉，只能是把不滿對準黛玉，這件事也成為王夫人反對倆人姻緣的由頭。當然，一開始寶玉還真沒想太多，畢竟他們倆人還比較小，沒有那麼多複雜的事情，因此他的這種行為，不僅把大家都給嚇了一跳，還把黛玉也給嚇壞了，這件事讓黛玉對寶玉的印象太深了，不過寶玉這種行為，也給黛玉留下了極好的印象。

因為黛玉當時剛剛失去了自己的雙親，正是情緒最低落的階段，她剛剛來到陌生的環境，自己也是有些害怕，這個時候寶玉站了出來，用摔玉的行為讓黛玉非常感動，看到有人能為了自己連命根子都給摔了，她當然會覺得寶玉值得親近，因此她才剛進府，很快就與寶玉的關係處得非常好。

導讀：

俗語說“心有靈犀一點通”，通靈寶玉具有通人性、通靈魂之效，焉能隨意摔打，踐踏。林黛玉進賈府，寶玉與黛玉初次見面，便起風波。黛玉因賈寶玉任性摔玉而傷心流淚，賈母因寶玉摔玉，差點氣昏過去。黛玉第一次進賈府，與賈寶玉從來不認識，她為何落淚？賈府乃富貴人家，有錢有勢，房產、金玉，綾羅絲綢、珍奇古玩數不勝數，什麼樣的珠寶玉石買不到，為何賈母這位賈府的最高領導，因一塊玉而發怒？這裡邊到底有什麼隱情？

一、通靈寶玉的前世今生很神奇，它原來竟是一塊石頭嗎？

石頭成精，動了凡心。一塊石頭其實並不為奇，到哪山上，什麼樣的奇石，只要你敢於冒險，到人跡罕至之處，便很容易找到奇形怪狀之石。從明清以來，頑石者，就像玩古董、玩珍寶一樣，不惜花費巨資，網路天下奇石。就是現在，靈璧石仍然是大家喜好的收藏物件。但是，賈寶玉落草時銜下的那塊美玉，那可不是一般的石頭。據說，《紅樓夢》記載，女媧補天時，日夜淬鍊適用補天的大石，一共煉造高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經鍛鍊之後，靈性已通，也就是說這石頭吸收日月精華，隨著年代已久幻化成精了。自然有了靈氣，便能口吐人言，也有了自己的想法。這塊石頭很自餒，也很自卑，因見眾石俱得補天，獨自己無材，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

神話手法，伏線千里。說實在的，誰也不會相信一塊大石能成精，並且還能說話，後來，空空道人根據石頭的凡間經歷，還撰寫了一部奇書《石頭記》。讀過《紅樓夢》的人都知道，清朝乾隆年間，家道中落的曹雪芹，為了警示族人，奮筆疾書，結合自己的身世及感悟，“批閱十載、增刪五次”，在“舉家食粥酒常賒”的窮困狀態下，創作出一部奇書紅樓夢》。作者構思精巧，寫法高超。小說中善用神話手法，整部小說，圍繞石頭入世、出世和賈寶玉出生、出家這“一虛一實”兩條主線，全景式展現賈家的榮衰和眾多人物的情感歷程。借石頭幻化成一塊通靈寶玉，這玉就是賈寶玉的化身，將故事人物進行神話運作，增加小說的神祕感和可讀性。通靈寶玉是《紅樓夢》故事情節推演的橋段，也是真實生活中的賈寶玉靈魂寄託。

仙人擺渡，大石幻形。不知又過了多少世，青埂峰下這塊石頭，終於時來運轉。有一天，有兩位仙人，一僧一道一路談笑風生，來到請埂峰腳下，看看天日 還早，兩位仙人就說，在這個地方歇息歇息，再趕路也不遲。兩位仙人，高談闊論，神魔鬼道、風流奇聞、因果報應，否極泰來等話說個不停。先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不禁精神為之一爽，機會來了。定下決心，要求這兩位高人，渡它到凡間歷練歷練。這真是草木無情，石頭有意。只要你想的到，就沒有辦不成的事。石頭死纏爛打、好話說盡，就說作為石頭，到現在風出雨打、經歷嚴寒酷暑，在這荒山野地，確實受了不少煎熬，懇求兩位幫石頭一把，帶石頭到人間去享一享這榮華富貴。兩位仙人被石頭磨得 沒有辦法，便答應石頭，攜他去受享受享。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。為了提高美玉的價值和知名度，又在美玉上鐫上“通靈寶玉”等字，一到凡間，便會很受寵愛。事實上，寶玉一降生人間，他和通靈寶玉便受到賈家一千般呵護，集萬千寵愛於一身。真是到了富貴溫柔鄉了。由此可見，賈寶玉摔得那塊寶玉原來竟是塊石頭。

二、賈寶玉任性摔玉到底傷了誰的心，林黛玉為什麼大哭流淚？

美到極致的林黛玉。因該說很多人非常喜愛《紅樓夢》，但是，不少人喜歡寶釵、鴛鴦、襲人、晴雯、紫鵑這些人，對林黛玉頗有微詞。林黛玉的美貌，可以說是《紅樓夢》十二釵裡一等一的外貌，“閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，賈寶玉初見林黛玉那眼神頓時靜止了，87版《紅樓夢》歐陽奮強演的非常到位，把賈寶玉當時神情全表現出來了。賈寶玉的姨哥、薛寶釵的哥哥薛蟠呆霸王，也隨時閱歷美人無數，哪知，薛蟠見到林黛玉，只是用眼瞟了一眼就即時酥到，不是薛蟠定力不行，確實林黛玉太美了。

絳珠草脫胎幻女體。有很多人，閱讀《紅樓夢》，當讀到林黛玉回到自己的房間，在傷心哭泣時，有人會說，黛玉對寶玉有感情，替寶玉傷心。其實，按照《紅樓夢》第一回描述，原來在神界寶玉和黛玉在到凡間投胎之前，有交集。當時，在西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。說來很神奇，這株絳珠草，後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個才貌雙全的女體，真是“一花一石如有意，不語不笑能留人”。

三生石畔生死戀。哪知，這女體終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。整天思考，如何報答灌溉之德，難免日久生鬱，纏綿悱惻，不能自拔。不料想，神瑛侍者凡心蕩漾，要到凡間去投胎轉世。絳珠草此時，也不敢怠慢，想方設法趕到警幻仙子案前掛了號。三生石畔，一段情緣、生死不離。絳珠草急於還情，發誓說：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

投胎富家，心有靈犀。實際上，石頭隨神瑛侍者投胎賈府，名喚寶玉，絳珠草投胎姑蘇林家，名喚黛玉。有這樣的孽緣關係，寶玉黛玉初見面，寶玉就說好像在哪見過黛玉，實際是心有靈犀一點通 。為了報答灌溉之恩，黛玉的哭，其實是第一次還淚。這又是神奇之處！

三、賈寶玉初次見到林黛玉，為啥把自己佩戴的通靈寶玉摔了？

賈寶玉性情使然。第三回林黛玉進賈府，寶玉第一次見到黛玉，看到黛玉的衣著打扮、音容笑貌，頓時呆了。好像哪裡見過的？接著又說一些沒有邊際的話，“這個妹妹我曾見過的。”，你說這不是瘋話嗎。賈母疼愛自己的孫子，忙忙解圍，笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉接著胡謅：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，一見便作如是語，宜乎王夫人謂之瘋瘋傻傻也。今日只作遠別重逢，亦未為不可。”寶玉在自編自演，自圓其說，著實不著邊際。其實，賈寶玉的性情非常古怪，非一般常人心態。也就是說，你萬萬不可用常人的思維來評價他，日常，他那些姊妹都不敢招惹他。在女孩中混久了，什麼事都能做出來，有時你很難想得到。就在寶玉上香未回來之前，寶玉的母親王夫人，就提醒黛玉未，你不要去理他，說什麼寶玉“一時有天無日、瘋瘋傻傻”，不要信他就是了。當時也有一首《西江月》詞，點明瞭寶玉的性情。

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！

兩小無猜，懵懂頑童。當時，黛玉進賈府的時候年齡只有六歲，寶玉比黛玉大一歲。你想想看，六、七歲的孩子，能有什麼正行？這時候寶玉正直懵懂時期。有些閱者可能會說：這兩個孩子可能是情竇初生了，看87版《紅樓夢》寶玉的眼神不對勁，是不是“一見鍾情”。大家想想看，這個年齡段，玩心大、調頻搗蛋的事完全可以幹，也不要經大腦考慮，可以隨心所欲。寶玉正直爛漫心思，口心無償，言語和行為是沒有什麼規矩的。那寶玉，看看其她姐妹都沒有玉，這個新來的妹妹也沒有，按照孩童心理，寶玉便認定，這塊玉石很定不是什麼好東西，要是好東西，大家姐妹很定都會弄一個戴上，就像現在，很多女孩喜歡蘋果手機一樣，那是趨之若鶩。寶玉心想，既然不是好東西，那不如扔了算了。大腦一熱，哪管賈母心疼、黛玉傷心呢！

四、賈寶玉當場摔玉，當時賈母為什麼嚇壞了？

寶玉是賈母的命根子。第二回，冷子興演說榮國府，冷子興對賈雨村說了一句話“誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了”。賈雨村其實很納悶，“這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別家不知，只說這寧榮二宅，是最教子有方的”。當時賈府的盛世之象，賈母非常清楚，知道，現在榮寧兩府，那些兒孫的品性和素質，將來賈家的持續振興，要考這些孫子輩。所以，他很看中寶玉。又因這寶玉一落胎，嘴裡便銜下 一塊五彩晶瑩的美玉。人都說，寶玉來頭不小，賈母便喜愛如珍寶，把寶玉當作命根子看待，其實，從老太太的角度分析，她何嘗不是在呵護著賈家的命根子呢？

賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”

這塊通靈寶玉還是金玉良緣的重要物證。千里姻緣一線牽，人的婚姻總有一個信物傳遞冥冥之中的姻緣。第八回，寶釵身體不適，寶玉到梨香院看望寶釵，寶釵對寶玉落草時銜下來的寶玉很好奇，便要來細看，正面有八個字“莫失莫忘，仙壽恆昌”寶釵何等聰慧，寶釵一有個金鎖，上面也有八個字不離不棄、芳齡永繼“，寶玉和金鎖上的字是一對，這便應了那就話”金玉良緣“。寶玉是不能摔壞的，如果壞了，那寶玉的姻緣在哪？賈家的後繼靠誰呢？賈母能不疼惜嗎？

通靈寶玉具有辟邪效果。第二十五回，賈寶玉寄名的乾孃馬道婆進榮國府來請安，因馬道婆貪圖趙姨娘的錢財，就出主意幫助趙姨娘合夥算計鳳姐和賈寶玉，馬道婆給了趙姨娘一些法物，叫趙姨娘放到鳳姐和寶玉的被子底下，馬道婆在家作法，寶玉便胡言亂語、，行為失常，鳳姐手拿一把明晃晃的鋼刀，見雞殺雞、見狗殺狗，見到人就要殺人。三五天過後，鳳姐和寶玉連氣就快沒有了。這時候跛足道人和癩頭和尚來了，那道人口裡唸了幾句，把通靈寶玉拿在手裡摩弄了一會，叫賈政將此玉懸於臥室，即可辟邪。到晚間，鳳姐和寶玉便漸漸醒來。你說神奇不神奇，通靈寶玉還有辟邪這個功能。通靈寶玉就是賈寶玉的靈魂。《紅樓夢》兩次寫寶玉丟失通靈寶玉，第九十五回，寶玉的通靈玉沒有了，賈府的到處找，有一個人仿製了一塊假玉想騙錢，鳳姐把玉拿給寶玉說，“你的玉有了”，寶玉看也買看，就說“你們又來哄我了”，寶玉和通靈寶玉是相通的不然怎麼叫“通靈寶玉”呢?第一百十五回，寶玉丟失通靈寶玉後，變得糊里糊塗，甚至於飯食不進，到後來，不省人事好像人死去一般。後來，有一個和尚把寶玉丟失的通靈寶玉還回來，寶玉才漸漸好轉。和尚哈哈大笑，手拿著玉，在寶玉耳邊叫道：“寶玉，寶玉！你的‘寶玉’回來了。”說了這一句，王夫人等見寶玉把眼一睜。襲人說道：“好了！”只見寶玉便問道：“在那裡呢？”那和尚把玉遞給他手裡。寶玉先前緊緊的攥著，後來慢慢的回過手來，放在自己眼前，細細的一看，說：“噯呀！來遲了。”

丫鬟麝月上去輕輕的扶起寶玉，說道：“真是寶貝！才看見了一會兒就好了。虧的當初沒有砸破。”可見，通靈玉與賈寶玉已經合為一體，玉在人在，假如林黛玉剛進賈府，這塊通靈玉就被破壞了，不知道林黛玉的眼淚要多長時間流盡。

結語：

林黛玉進賈府，寶玉任性摔玉其實原因是複雜的，閱讀《紅樓夢》必須採用深度閱讀，多角度分析，才能有所收穫。曹雪芹草蛇灰線、埋伏千里，這種寫作方法值得今人研磨借鑑。

（一）玉佩等玉飾品，是世俗裡尊貴的象徵

在紅樓裡，玉首先是一種身份的象徵。

寶玉含玉而誕，由此被堅信“有來歷”；和尚說寶釵的金，須用玉來配。金是富，玉是貴，金玉是門當戶對的，是被世俗欽羨的良緣，用現代話說，那叫強強聯合！

黛玉前世是草。今生又是薄命人——“上無爹孃教導，下無兄弟姊妹扶持”。這樣的命運，在世俗眼裡，是跟玉沾不上邊兒的。

所以一見面，黛玉便說了：“想那玉是一件罕物，豈能人人有的”！意思就是一種“不配”，世俗眼光裡的玉，黛玉坦言自己不配有！

寶玉登時痴了，第一反應便是狠命摔玉。

這其實就是曹公在借寶玉直抒胸臆：心中以情為本，蔑視階級富貴！畢竟，此書的意旨，乃是大紙談情！

這一思想，在初遇秦鍾時，表達的最為直白。

“可恨我為什麼生在這候門公府之家，若也生在寒儒薄宦之家，早得與他交結”！他與秦鍾之間，差在門第。所以他恨自己門第富貴！

寶黛初會摔玉，亦同此理。

此時兩人都年幼。孩童的心思是澄淨透明的。愛極了這個“神仙妹妹”，便要求自己有的好東西，她也有。黛玉自言不配有玉，他便恨極了那玉，摔了了事！

那玉，是世俗眼裡尊貴的代表！摔玉，便是對世俗階級的厭棄吧！

（二）摔玉，是寶玉對愛情本能的選擇

寶黛初相會，寶玉便因為黛玉無玉，狠命摔了去，此時，還可以認為年齡尚小。

但是十幾歲以後，又因為黛玉一句氣話，再次摔玉，不僅摔，還狠命去砸，打定了主意要砸爛了了事。這，便是對愛情的選擇和心志了！

背景便是“金玉良緣”的傳播。本來寶黛兩小無猜，凡事略無參商！卻因為來了個金鎖，引出多少煩惱眼淚愁緒來。

偏是那個年代，多少事心裡明白，卻是一句也不能說出口來！

日日沉心，黛玉便在賭氣時，不自覺的說出“哪裡像人家，有什麼配得上呢？”

黛玉真認為自己配不上嗎？非也，黛玉這姑娘，不是那妄自菲薄的！但面對富貴逼人的金鎖，患得患失、自卑敏感，卻也是愛情的常態！恰是這狀態，讓寶玉心疼又無力——“你就是因為不放心……”。

寶玉心裡明白，根源就在這塊玉上。一塊頑石，卻因為有了玉的幻象，生生令自己，與心上人隔開了一道塹溝。

只怕平日裡，寶玉早恨了這玉。這次又聽黛玉說了“不配”，心疼惱怒無力之下，唯有借摔玉砸玉來表明心跡：不是說“金配玉”麼，我砸了它，你總該懂了吧！

（三）品格之玉

這玉佩，在曹公筆下是假玉。那“罕物”在世俗眼裡是尊貴。但在書裡，卻被設定為幻像。

它的本質，是無才補天的頑石一塊！但是，世人不知，只當寶物護著，多諷刺啊！

書裡，也寫了真玉。真正的無價美玉，是品格。卻都被隱在了名字裡：黛玉，妙玉，紅玉……這些真“玉”，世人卻都是不識的——“得了玉的益兒似的，你也玉，我也玉……”

假作真時真亦假啊！

無怪乎作者泣血哀歌：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！

我認為賈寶玉摔玉在文中當時以賈寶玉的心情來看，確實有發洩的成分，認為自己是與別人不同，因此而生氣，但是我個人的理解來看，曹雪芹在描寫這一段是不僅僅是想表達賈寶玉當時的心情，也是為後文中賈寶玉和林黛玉之間緣段及林黛玉的早逝做了鋪墊，另一方面也暗示了賈寶玉最後的命運。

在《紅樓夢》第一回中就說明了林黛玉和賈寶玉二人之間勢必會有一段情感糾葛，林黛玉原本是天上的絳珠仙草修煉而成，而賈寶玉的前身是天上的神瑛侍者，在神瑛侍者的灌溉下，絳珠仙草得以修煉成仙，為償還神瑛侍者灌溉之恩，絳珠仙子願下凡將一世的眼淚償還於神瑛侍者。因此，二人的結局在一開始就已經註定，也就跟文中賈寶玉摔玉的行為相呼應，玉落而碎。林黛玉流盡一生眼淚，在寶玉大婚之夜，淚盡而亡，魂歸蓬萊，寶玉，黛玉之間緣斷。

而第二重，則是賈寶玉最後的命運，賈寶玉在賈府從小過著錦衣玉食的生活，但賈寶玉不愛讀書，只喜歡與姊妹一道玩耍，但到了後期，盛極一時的賈府敗落，賈府被抄，眼見著王熙鳳慘死，賈寶玉瘋癲後出家，從此世間再無賈寶玉。

因此我個人覺得，賈寶玉的玉不僅僅是一個實物，更像是一切事物的起源，而在賈寶玉摔玉的那一刻，實玉雖未摔碎，但命運的玉石已在那一刻逐漸開始有了裂縫，知道最後徹底消亡。

在說賈寶玉摔玉之前，先看看發生的事情。《紅樓夢》賈寶玉第一次見到林黛玉，便說兩人似曾相識，寶玉還問黛玉是否讀過書，還贈送林黛玉字，顰顰，當問到林黛玉有沒有玉時，得到林黛玉回答是沒有的時候，他一生氣便摔了自己身上帶的那個被稱為通靈寶玉。而賈寶玉則說自己摔玉的原因則是，別的姐妹都沒有玉，就他自己有。

所以單從賈寶玉的話裡來說，表面上他摔玉僅僅是因為自己的不滿。第一眼見到林黛玉，可謂是喜歡得不行，又是送字，又是直誇長得好看。他自己也知道自己身上帶的玉，在別人看來是命根子，特別珍貴，但正是因為這樣，自己擁有的東西，那麼在他看來，林黛玉和別的姐妹都應該有，當得知就只有他一個人有的時候就認為此玉是沒有意義了，自己不想要，故此摔了。

從整部小說去看，有更深的含義。讀過完整的故事得知，賈寶玉摔玉不是偶然，也不是隻有這一次，都知道《紅樓夢》是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵悲劇婚姻愛情故事為主線的。我認為，這一次的摔玉，也為兩人後來的愛而不得終究分離埋下了伏筆。在古代姻緣講究媒妁之言，父母之命，還要講究門當戶對，就僅僅通過一個異世珍寶，你有我無，就揭示了這注定的悲劇，事實結局也證明了這一點。

除此以外，《紅樓夢》也揭示封建社會的黑暗，通過展示了賈府的日常生活揭露當時社會等級、男女關係等等不合習俗。在賈府的人看來，通靈寶玉是命根子，寶貴無比，但是對於賈寶玉來說，卻是附加在他身上的枷鎖。通過寶玉摔玉，體現了對當時社會生活的反抗，反抗封建社會不合理的陋習禮教。

所以，賈寶玉摔玉，表面上僅僅是發洩自己不滿情緒，體現了賈寶玉的真性情；深層次也揭示了賈寶玉和林黛玉兩人愛情悲劇的結局，以及賈寶玉對封建禮教的反抗。

如何看待“寶玉摔玉”這個情節

在87版電視劇《紅樓夢》，第二集 寶黛釵初會榮慶堂 寶玉初見林黛玉，問妹妹有玉沒有，林黛玉說，哥哥的玉是件稀罕物，怎會人人都有呢。寶玉於是就發起呆來，說：什麼稀罕物，我不要這勞什子，接著將通靈寶玉摔到地上。

如何看待這一情節呢？

一、 這反映了寶玉的叛逆。寶玉是銜玉而生，賈府裡的人都認為玉很重要，但寶玉不這麼看。只因“神仙似的妹妹也沒有”，寶玉就不想獨自擁有。寶玉看重的，從來不是這些身外之物，而是天地之間最寶貴的 -人。

二、 對木石前盟的肯定，同時也是對金玉良緣的否定，

他們在轉世之前，一個是神英侍者，一個是絳珠仙草，二人存在灌溉之情。二人一見面，寶玉就說，這個妹妹，我見過。此時黛玉默不作聲。

“摔玉”的確襯托了黛玉的驚世美貌，因為黛玉是仙女轉世。

三、 賈寶玉認為自己並不特殊，姐妹及黛玉都應當有玉。“摔玉”反映了他男女平等的思想。最突出的表現是他和當時地位極低的戲子芳官，蔣玉函成為知己

寶玉是神瑛侍者的化身，而黛玉是絳珠仙草的化身，寶黛初見為二人降臨人間後的第一次見面，寶玉一句“這個妹妹我曾見過的”與之前黛玉心下暗想：“好生奇怪，倒像在哪裡見過的一般，何等眼熟到如此！”兩個人初見就已經識了前緣。

寶玉）又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麼罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”

在寶玉看來，他之所以摔玉是因為他覺得林黛玉這麼一個神仙似的妹妹更應該有資格戴玉，但她卻沒有，且大家都沒有，只有他一人有，所以通靈玉在他的眼中成了一個分不清人之高低清濁的沒用的蠢物，於是突然發作起痴狂病來，所以後人《西江月》中對他的“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”的評價很是中肯。

寶玉摔玉不僅是他怪癖性情的極致表現，也由此引得下世還淚的黛玉第一次流淚，從此再續了他們前世的緣分。

有年少輕狂的成分，最主要是自慚形穢的心理。

寶玉和黛玉第一次見面，寶玉就問黛玉有沒有玉，黛玉答到那玉是一件罕物，豈能人人有的。寶玉便發起狂來，將玉摔下，摔玉的理由是家裡的姐妹都沒有，來了個神仙似的妹妹也沒有玉，因此這玉是個不擇高低的蠢物，不要也罷。

顯然，寶玉摔玉是因為黛玉沒有玉，眾人也沒有玉。在寶玉眼裡，黛玉是神仙似的人物，黛玉既然無玉，那麼自己也不該有玉。黛玉是應該配得上世間的一切美好的，從中可見，黛玉在寶玉心中的位置。

摔玉這個情節，體現的是寶玉性情乖張，其不遵守禮法，其我行我素，從中可見一斑。

寶玉摔玉，更預示著二人感情的走向和結局。寶玉初見黛玉，便摔了那被賈府眾人視為命根子的通靈寶玉，二人今之後相處，雖情同意和，但一個看似多情，一個心生猜忌，相處過程每每伴隨著爭吵和眼淚。到最後，金玉良緣初現，黛玉除了對寶玉慪氣，無計可施。及至寶玉被哄騙娶了寶釵，黛玉吐血身死，寶玉出家。一切就如這被摔的玉一樣，最初就預示著四分五裂的結局。

曹雪芹寫紅樓夢時，早已家道中落，少時的繁華，已如夢一樣煙消雲散、似幻似真。他歷經了繁華，又歷經了蒼涼，於是筆下的紅樓，往往從故事的開端就已經預示了結局，也就是所謂的草灰蛇線，埋伏千里。寶黛初見，寶玉摔玉，是為之後的愛情故事埋下的註腳。

這段寫的很有意思，那個時候，玉是稀罕物，貴重者價值連城，寶玉那塊出生帶著的更是好貨，這麼貴重的一塊玉，能為了一個初到賈府的女子摔，在旁人看來，足見寶玉對黛玉的喜愛，此舉也瞬間拉進了寶玉和黛玉間的距離，讓黛玉對寶玉的好感更上一層樓。

現在很多老男人追求小姑娘就是從酒局上擋酒開始的，其原理與寶玉摔玉一樣：讓對方感受到，“我”對她的重視，迅速拉近兩個人之間的距離，為接下來的發展拔得頭籌。

寶玉當時摔玉的心態，我相信絕非那麼複雜，而是一種發自內心的、自然的衝動，帶著來自靈魂深處的好感，承接著前面寶玉說的那句“這個妹妹我曾見過的”，呼應二者的天生好感。再者，那塊玉真的太貴重了，不是一隻女王權杖或者一套神仙水這種幾千塊錢的東西，大概就和摔一輛限量版蘭博基尼沒什麼區別。

作者這麼寫意義在於，一下拉近了兩個人之間的距離讓兩個人之間迅速升溫，彷彿乾柴碰到烈火，一發而不可收。

表面寫公子哥脾氣，撒嬌、耍賴……暗喻兩人沒有好的結局，註定是悲劇……

“這個妹妹我曾見過的”一句話看哭多少人，人世間最難解釋的就是這句話，豈止是寶玉見黛玉如此，很多人第一次見到某人都會有一種莫名的熟悉感，有一種莫名的親近感，這就是人與人之間最說不清道不明的緣分。寶玉初見黛玉就摔玉，我認為主要有一下四個層次的意思，分別從不同角度闡釋了作者寫這個片段的意圖。

第一，紅樓夢是一本奇特的書，開篇就告訴你結局，這種奇特的方式至少是前無古人的，摔玉的動作有點一語成讖的感覺，初見面就摔自己的命根子，這明顯就是在暗示最終寶黛二人的結局，必將是分離的，因為這塊玉本省就象徵著寶玉，摔玉也就意味著他們的見面不過是短暫的一場夢而已，最終寶玉還是要離開，一見面就作出這樣的動作，是作者在提醒讀者，不管後面寶黛之間的感情多麼纏綿悱惻，多麼山盟海誓多麼生死糾纏，最終兩個人還是要分開的，這就是作者想要告訴我們的，因為後面寫到他們兩個之間的愛情寫的實在是太好了，但作者一開頭就說了一切不過是一場夢而已。

第二，摔玉事件直接表明了林黛玉的與眾不同，眾姐妹中只有寶玉有玉，以前也沒有發生過因為其他人沒有玉而摔玉的情況，但這次林黛玉以來寶玉終於要摔玉了，嘴裡說的是如今來了個神仙似的妹妹也沒有玉，他也不要玉了，其實就是在點名林黛玉的身份不一般，他和寶玉是有仙緣的，絕對不是一般人能夠比的。這一點作者寫的非常直接，直接藉著寶玉的“瘋話”說出了林黛玉仙子的身份，更是用自己的舉動明確表示林黛玉和其他人都不一樣，以後他和黛玉之間個感情是任何人都不能比的也是任何人都插不進來的。

第三，安排摔玉事件間接說明了這塊玉對於寶玉的重要性，從寶玉摔玉的反應和賈母及眾人的反應看，大家都覺得銜玉而生是件非常神奇的事情，大家都把這個寶玉當做是賈寶玉的命根子，象徵著寶玉的性命，有一次寶玉差點被馬道婆害死，最終還是這塊玉救了寶玉一命。後來寶玉跟林黛玉吵架吵得狠了，也摔過一次，充分說明了這塊玉在寶玉心中的作用，一開始就因為這塊玉發生過矛盾，也為後來再次因為這塊玉發生矛盾打下了基礎，使後來的摔玉事件顯得不那麼突兀。

第四，摔玉事件表明寶玉是個多情的人，他總是希望好的東西是要和姐妹們分享的，這一點也是寶玉性格的最大體現，開篇就把寶玉的這個性格點出來，為日後寶玉種種“奇怪”的行為打下基礎。寶玉有很多在外人看來很奇怪的行為，本質上都是因為寶玉有一顆平等的心，他認為人與人都是平等的，美好的東西就要要和人分享，別人都沒有隻有他自己有，他心裡就會很不舒服。寶玉的這種個性很容易被認為是多情，濫情不專一，但其實寶玉愛的人只有黛玉，其他的寶玉都是一種欣賞，一種愛憐，一種對生命美好的尊重，一塊無法分享的玉也說說明了不是所有的美好都能和被人分享。

最後總結一下就是，寶玉的玉是獨一無二的，一開頭作者就安排這一場摔玉事件，目的有很多，圍繞著這塊玉後面還有很多故事，後面還有更多的愛恨糾纏和生離死別，最初也不過就是一個小男孩的任性之舉。

金玉良緣一直是黛玉心上的結。

寶玉有玉，上面寫著莫失莫忘，仙壽恆昌；寶釵有金，上面寫著不離不棄，芳齡永繼。

怎麼看都是一對。

並且，寶釵有孃親，有疼愛自己的哥哥（雖然薛蟠不長進，但是對妹妹卻是很好的）。寶釵在賈府只是暫住，就像走親戚那樣，是光風霽月的大小姐。

眾人都看重寶釵，沒有一個不道寶姐姐好的。

而她什麼都沒有。

她父母都雙亡了，沒有人幫著自己說話。

把林家的財產帶了來，也叫賈府給揮霍一空。

她多想，像寶釵一樣，

在母親的懷裡撒嬌，像個被寵愛的孩子一樣。

她不吭聲，她在賭，賭一段姻緣。

雖然是個小姐，但是也知道自己就像寄生一般。

整天叫醫藥養著，擔心著僕人私下裡嚼舌根子。

寶玉的玉，是他和黛玉之間的結。

也是寶玉生命的一部分。

他含著玉出生。

丟了玉的時候，他神志不清。

這其實象徵著玉是寶玉的命根子——出生。

他含著玉誕生在賈府，自然比別人生活優渥些。

多少人，生於茅草中，死於茅草中，見過的繁華，只有蘆葦。

他努力地反抗著封建的帝制，他把玉摔在地上，卻沒有辦法徹底離開這種日子。

他為了愛情，為了自由，想要拋棄優渥的日子。

但是他卻沒有辦法。

一邊是黛玉哭紅的雙眼，

一邊是寶玉想要反抗卻被壓制的苦澀，

這是木石良緣，

這是不被看好的愛情。

摔玉這一筆，就點出了整本書的愛情悲劇。

寶玉初見黛玉就摔玉，實際上包含著三層意思。

一、寶玉的反封建，反傳統、反禮教的叛逆性格。

你們都說玉好，玉神奇，賈家個個把她當稀世珍寶，連北靜王爺都說是個稀罕的東西，可在賈寶玉看來不過就是一塊破石頭，一個俗物而已。從這點可看出他股子裡透露出來那種叛逆的情緒。

二、林黛玉在寶玉心中的地位，從而折射出那種純真無邪、美好的愛情之光。

摔玉既是對金玉良緣的抗議也是對木石姻緣的肯定和讚許。家裡的姐姐妹妹都沒有，現在來了一個神仙似的妹妹也沒有，說什麼通靈不通靈，既然玉有靈，既然玉是個稀罕的寶物，想我妹妹這樣天仙般的人兒像水一樣清純的人就該配有，她都沒有，可見你是多麼俗不可耐，所以，他要摔玉，不要這勞什子。玉摔碎了，金玉良緣也就摔破了，木是姻緣就該有結果了。事實並非如此，摔玉並沒有摔來木石姻緣美好愛情的實現，寶黛的愛情最終是水中望月，鏡裡看花，空歡喜一場。

三、對仕途經濟，為官做府一種宣戰。

既然玉代表美好的東西，那它肯定也代表賈府所希望的成龍成鳳，你們把它奉為命根子，其實賈寶玉知道，被奉為命根子不是玉本身，而是玉產生的形式，它是一個嬰兒出身時銜在嘴裡誕生的，正如冷子興所說的，這人恐怕有些來歷。說白了不是普通人投胎，肯定是什麼星宿下凡，這人註定要當大官，有大作為，成就一番轟轟烈烈的事業，這也就是為什麼賈政看見週歲的賈寶玉不抓官印金銀，偏喜歡那些釵粉指環所表現出來的極大失望和無奈。因為他們認為這孩子的出身太不一般了，準是異人、大人物什麼的。結果卻大相徑庭。

寶玉摔玉，事情發生雖然簡單，但蘊含的意義卻很是複雜，一場摔玉把各方的反應，刻寫的生動活潑，有哭的，有呆的，有嚇的，有罵的，有勸的，一件事物，百態人生，不愧是神作大斧！

賈寶玉初見林黛玉的場景，令人過目難忘。

首先寶黛二人把各自的面貌看了一清二楚，與對方都是一見鍾情，覺得對方在哪裡見過。只不過是寶玉明說：“這個妹妹我見過的。”而黛玉是大吃一驚，心中感嘆：“好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此。”

這就是所謂的三生有緣，今生相見吧。

寶玉摔玉是非常突兀的事，正說得好好的，他忽然就問黛玉有玉沒有，黛玉說沒有。他的呆病立刻發作，摔了玉，還罵起來：“什麼罕物！連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！”

然後嚇得眾人趕緊去撿玉，而林黛玉當天晚上就開始哭泣起來。

寶黛的愛情悲劇從此開始正式上演。直到黛玉淚盡而亡。

《紅樓夢》是一部寫實與虛幻相結合的小說。有關通靈寶玉的部分全都是虛幻手法。

這塊玉是女媧補天遺留的一塊石頭的Phantom。從寶玉一出生開始就被這塊玉套住了，他的生活，他的婚姻都和這塊玉有著密不可分的聯絡。他竭力想擺脫這塊玉的束縛，去追求自己想要的生活和愛情，所以他經常摔玉。

可惜這塊玉堅硬得很，怎麼摔都完好無損，所以也寓意著無論寶玉怎麼反抗，都不可能擺脫自己身上的枷鎖。

我想《紅樓夢》的結局應該還是和這塊通靈寶玉有關。

黛玉死了，寶玉出家了，通靈寶玉也無聲無息地消失了，又變成了青埂峰下的一塊頑石！

寶玉初見黛玉就摔玉一事，見《紅樓夢》第三回。這是寶玉在全書中第一次正式出場（此前均是透過冷子興口中介紹），也是他的第一個“大動作”。這就像戲曲舞臺上，人物一出場，必定有一個漂亮的“亮相”，和一句“定場詩”一樣。這就是寶玉的“亮相”和“定場詩”。曹雪芹之所以這樣寫，誠如提問者所言，這絕非作者閒筆，而是深有其意的。

《紅樓夢》第二回中，曹雪芹借賈雨村的口，發表了一番震驚天地的“正邪兩賦論”。他指出:“天地生人”，有大仁大惡之分。“若大仁者則應運而生，大惡者則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯、舜、禹……孔、孟……皆應運而生者；蚩尤、共工、……始皇、曹操、秦檜等，皆應劫而生者”。除此而外，天地之間，尚有“正邪兩賦”之人。現在，我們就看看曹雪芹所舉的這些“正邪兩賦”的都是些什麼人:

許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游、倪雲林、唐伯虎、祝枝山、李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲。

以上，除王謝二族之外，共二十六人。為了更好地理解曹公的深意，這裡簡單的介紹一下這26個人:

許由，一個一聽說要讓他當官，就趕快去“洗耳朵”的高人逸士。

嵇康、阮籍、劉伶——六朝時“放浪形骸”，不守世俗禮法的狂士。

顧虎頭——顧愷之，大畫家。是出名的奇絕之人。

陳後主、唐明皇、宋徽宗——都是亡國之君，又都是大藝術家（歌午、音樂、繪畫書法）。

柳耆卿（永）、秦少游（觀）——宋代大詞人，多風流軼事，詞作天下傳唱。

倪雲林（瓚）、唐伯虎（寅）、祝枝山（允明）——元、明時代的大藝術家。

李龜年、敬新磨、黃幡綽——唐代名伶。

卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲——歷代出名的女流人物。她們或“私奔”，或為妓，或“私婚”，皆為當時世俗不容。

以上這些人，直白的說，都是一些不為世俗理解的“怪人”，是一些“正邪兩賦”的人。曹雪芹之所以費了這麼大勁兒，舉了這麼多人物作例，其根本用意就是把“正邪兩賦論”作為描寫《紅樓夢》人物的一個總綱。

正是在這一總綱的指導下，他才讓寶玉一出場，便把正與邪表現到了極致:一聽說黛玉也沒有玉，便一下發起邪瘋——狠命摔玉；後聽賈母告訴他，黛玉原本是有玉的，只是為母親陪喪了，便立刻“改邪歸正”了。

曹雪芹在這裡這樣寫，恐怕有幾層意思:

其一，一開始就告訴讀者，寶玉是個“正邪兩賦”的“怪人”，這是他的人生基調。

其二，不同尋常的開局，預示著寶黛的愛情之路，雖有前緣，但卻充滿曲折坎坷，有流不盡的眼淚，不會有好結果的。

其三，這塊來歷不凡的“玩石寶玉”，真的是賈寶玉的“命根子”。“銜玉而生”，失玉而死。

寶玉初見黛玉就摔玉，實際上包含著三層意思。

一、寶玉的反封建，反傳統、反禮教的叛逆性格。

你們都說玉好，玉神奇，賈家個個把她當稀世珍寶，連北靜王爺都說是個稀罕的東西，可在賈寶玉看來不過就是一塊破石頭，一個俗物而已。從這點可看出他股子裡透露出來那種叛逆的情緒。

二、林黛玉在寶玉心中的地位，從而折射出那種純真無邪、美好的愛情之光。

摔玉既是對金玉良緣的抗議也是對木石姻緣的肯定和讚許。家裡的姐姐妹妹都沒有，現在來了一個神仙似的妹妹也沒有，說什麼通靈不通靈，既然玉有靈，既然玉是個稀罕的寶物，想我妹妹這樣天仙般的人兒像水一樣清純的人就該配有，她都沒有，可見你是多麼俗不可耐，所以，他要摔玉，不要這勞什子。玉摔碎了，金玉良緣也就摔破了，木是姻緣就該有結果了。事實並非如此，摔玉並沒有摔來木石姻緣美好愛情的實現，寶黛的愛情最終是水中望月，鏡裡看花，空歡喜一場。

三、對仕途經濟，為官做府一種宣戰。

既然玉代表美好的東西，那它肯定也代表賈府所希望的成龍成鳳，你們把它奉為命根子，其實賈寶玉知道，被奉為命根子不是玉本身，而是玉產生的形式，它是一個嬰兒出身時銜在嘴裡誕生的，正如冷子興所說的，這人恐怕有些來歷。說白了不是普通人投胎，肯定是什麼星宿下凡，這人註定要當大官，有大作為，成就一番轟轟烈烈的事業，這也就是為什麼賈政看見週歲的賈寶玉不抓官印金銀，偏喜歡那些釵粉指環所表現出來的極大失望和無奈。因為他們認為這孩子的出身太不一般了，準是異人、大人物什麼的。結果卻大相徑庭。

寶玉摔玉，事情發生雖然簡單，但蘊含的意義卻很是複雜，一場摔玉把各方的反應，刻寫的生動活潑，有哭的，有呆的，有嚇的，有罵的，有勸的，一件事物，百態人生，不愧是神作大斧！

寶玉初見黛玉就摔玉，實際上包含著三層意思。

一、寶玉的反封建，反傳統、反禮教的叛逆性格。

你們都說玉好，玉神奇，賈家個個把她當稀世珍寶，連北靜王爺都說是個稀罕的東西，可在賈寶玉看來不過就是一塊破石頭，一個俗物而已。從這點可看出他股子裡透露出來那種叛逆的情緒。

二、林黛玉在寶玉心中的地位，從而折射出那種純真無邪、美好的愛情之光。

摔玉既是對金玉良緣的抗議也是對木石姻緣的肯定和讚許。家裡的姐姐妹妹都沒有，現在來了一個神仙似的妹妹也沒有，說什麼通靈不通靈，既然玉有靈，既然玉是個稀罕的寶物，想我妹妹這樣天仙般的人兒像水一樣清純的人就該配有，她都沒有，可見你是多麼俗不可耐，所以，他要摔玉，不要這勞什子。玉摔碎了，金玉良緣也就摔破了，木是姻緣就該有結果了。事實並非如此，摔玉並沒有摔來木石姻緣美好愛情的實現，寶黛的愛情最終是水中望月，鏡裡看花，空歡喜一場。

三、對仕途經濟，為官做府一種宣戰。

既然玉代表美好的東西，那它肯定也代表賈府所希望的成龍成鳳，你們把它奉為命根子，其實賈寶玉知道，被奉為命根子不是玉本身，而是玉產生的形式，它是一個嬰兒出身時銜在嘴裡誕生的，正如冷子興所說的，這人恐怕有些來歷。說白了不是普通人投胎，肯定是什麼星宿下凡，這人註定要當大官，有大作為，成就一番轟轟烈烈的事業，這也就是為什麼賈政看見週歲的賈寶玉不抓官印金銀，偏喜歡那些釵粉指環所表現出來的極大失望和無奈。因為他們認為這孩子的出身太不一般了，準是異人、大人物什麼的。結果卻大相徑庭。

寶玉摔玉，事情發生雖然簡單，但蘊含的意義卻很是複雜，一場摔玉把各方的反應，刻寫的生動活潑，有哭的，有呆的，有嚇的，有罵的，有勸的，一件事物，百態人生，不愧是神作大斧！

從賈寶玉摔玉，可以看出他是個真性情的人。雖然出生在烈火烹油的繁華富貴之家，他內心的善決定了他的言行，賈寶玉發自內心地牴觸封建主義思想，追求公平和自由。

他覺得自己有玉而與眾不同，和一眾姐妹非平等。這時，偏偏來了個神仙似的妹妹也沒玉，心裡更覺得不自在。

他問林妹妹有玉否？

黛玉答：“我沒有那個，想來不是一件俗物，哪能每個人都有？”。賈寶玉聽後頓時癲狂起來，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒罵道：“什麼了不起的物件，也不擇人而棲，還說什麼通靈不通靈的”嚇得眾人急忙去搶拾。

繼而聽說林妹妹也有玉，只是她母親去世拿去陪葬了才罷了。

寶黛初見如相識，全因前世灌溉恩。初見便摔玉，也預示了他們之間的感情波折迭起，必然以悲劇收場。

通靈寶玉是有靈性的稀世珍寶，寶玉摔玉，只能是因黛玉，絕不會是其他人。

先來說說賈寶玉摔玉的心態。

寶玉摔玉，原因是家裡姐姐妹妹都沒有玉，獨他有，如今來了一個神仙一樣的林妹妹也沒有玉，可見不是個好東西！他認為，如果是個好東西，姐姐妹妹們都應該有，表現寶玉天真無邪，純潔美好的心靈，寶玉有一顆赤子之心。

林黛初進賈府時六歲，寶玉七歲，兩個兒童一見如故，如果我們不論他們二人前世的因果，只說今世情緣，可以說這是一見鍾情！

寶玉在別人的眼裡是又痴又傻，行為偏僻，性情乖張，連他的母親王夫人都說他是“混世魔王”，可在黛玉眼裡卻是一個眉目含情，舉止溫柔的翩翩公子。情人眼裡出西施，寶黛二人的初見，是兩顆純真心靈的碰撞，互相看到對方的美好，這種感情不摻雜成人世界任何私心雜念，是真正的愛情！

作者這樣寫的意義

寶玉摔玉，是因為林黛玉沒有玉，是寶玉對黛玉愛情的伏筆。

曹雪芹用神話的筆調寫寶黛二人的前世情，今世緣，讓這一對情人在兒童年齡一見傾心，說明美好的愛情是建立在純潔無私的基礎上的，寶玉對黛玉的愛情是赤子之情，那麼的純真美好！