這話是被實踐證明的顛撲不破的真理。“道”就是“正義、仁義”，就是“民心、民意”。過去戰爭年代，中中國人民為什麼能用“小米加步槍”，趕走日本帝國主義，打敗蔣家王朝，就是因為我們的黨站在人民的立場上，為人民謀福祉，因而得到了廣大人民的支援，儘管遇到了許多曲折，遭到了不少打壓，但最終取得了勝利。這就是“得道多助”的最好明證。

當今世界，“道”即是“公道、大義、民心”。美國是世界上經濟科技軍事最強的國家，他們最有實力支援中小國家的發展，而他們不講公道，不張大義，違背民心，肆意掠奪別國的利益，經常對弱國發動戰爭；對盟友時而威脅，時而斷供，常退群，當老賴，盡使流氓主義手段；他們脫離國際和地區組織，搞強權政治和霸權主義，遭到了世界多數國家的反對，連昔日的盟友，逐漸看清了美國不仗義、不公正的嘴臉，也與他們叫板了。特朗普上臺後，幹了許多橫行霸道，缺德失道的壞事，連他們國內反對浪潮都日益高漲，美國政府在要快成為孤家寡人，這就是典型的“失道寡助”。

得道多助，失道寡助，順潮流者昌，逆潮流者亡。這就是當今世界真正的大“道”！

如果只是理解我們常人理解的層面的意思:

道，簡單的說法就是民心吧。某些時候其實也可以理解成一種“勢”。

“道”其實是過去現在和未來的集合，是一條路也是一些方法。當然了，你也可以把它理解成是一種神器。誰掌握了它，對於治理百姓很管用。

如果不好理解的好，馬克思主義、毛澤東思想其實就可以理解成一種道。一般修道者其實是自修的，不是看這些。有時候看到網上其他網友分享的毛主席的文字的句子，反覆咀嚼了幾遍，很有趣，很有道理。毛主席的愛民只是從他一些文字中，感覺就像是溢位來一樣。大公無私，愛國愛民。蠻敬佩他的，（編寫文字的此刻）突然很想端正嚴肅地向他鞠幾個躬（雙手抱圓，手掌重疊式）。

話轉回來:

治理天下有時候再細緻看，你會發現其實就是照顧好相信你的百姓。讓他們“吃好喝好玩好無憂無慮”，雖然說這句話聽起來沒什麼。但我們想想中國有多少人，其實是一件很大很大的事。

照顧好自己人只是解決了內憂，那外患呢？想解決它就需要我們國家強大到一定程度。需要時時刻刻同世界接軌，避免落後捱打。還需要和他國建立友好關係。和鄰居們處好關係，來賊了來強盜了的話，他們說不定也會幫忙，可以省點力。

此語來自戰國策，孟子論公孫丑下。得道多助，失道寡助。為孟子育人思想的創發。得民心者得天下，失民心者失天下。同一道理。自古為中華民族所認可。也是民族之心所願。孟子先師說的道與孔子的仁義禮智信道德規範同一理。今所說的道於古代聖人所論無差別。法治，道德，民主自由，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。實現公平公正廉明的新社會。

得道多助，失道寡助。這句是顛撲不破的真理，完全正確，因為這個道是個正道，包括正義、公道、人道、道德等被絕大多數人擁護的行為之道，世界上走正道的人對違背正道的人會心懷憤慨之感，一旦正道一方有難會多方支援。當今世界的“道"也就是走和平共處，相互發展，國際貿易往來，公正互攜的共進之道。一切以戰爭手段掠奪他國財富，或識陰謀詭計對別國打壓的行為都會不得人心，必遭正義國家指責，受到被侵略的國家也會得到正義國家的支援援助。這就是得道多助，失道寡助的真理。

還是不行。就得不合式打逼刻的。但不欺負你。不出門，不顯橫底調。別讓人看到你有刀槍。扎刺就打逼刻。打服了就行。

得道多助。道，就是現在像美中國人民一樣。全世界那麼多的國家和人民都支援和擁護美國。每個國家的人民個個都爭取移民美國。這個就是，道德，的吸引力。

這句話無毛病。正解“道”就是仁和義，仁義是做人最基本的準則，推而廣之，一個國家，一個組織，只有講仁義才能得到人心和廣泛的擁護，反之只能被孤立得不到人心和廣泛的擁護。

無論是國際，國內的從歷史經驗來看，“得到多助，失道寡助”這一成語就是永恆的真理。

天不變，道亦不變！道就是天。過去是，現在是，將來還是，永恆不變！天者二人也，二人者，男女也，男女者，人民群眾也。得道多助，失道寡助。道者人心也。得人心者得天下，失人心者失天下。真理也！

這句話十分正確，將來也正確。決不會，有適合與不適合之說。得道者，天下順之，失道者，親戚叛之，逆天意而行，逆人民而行，天下人共誅之，共討之。

1，儒家只說做好貨，並不提不能把好貨用壞了。儒家只是射線，無上下限，並不構成線段。它沒有規定魔法的止度，反倒自己成了魔法的溝。最終讓人族成了大瞎米和小瞎米。2，魔族無中性，公不能接私，私不能接公。3，魔族是會很厲害的交變，它們不是添高族，而是地陷族。人族作合理化中人也會地陷，沒有地基。4，凡有歇斯底里症狀的都不能成為群眾代表，都不能代表普遍。不能合理化又不能守中，只能代表自己。而現實動物界似的病態代表很濃。4，做地基的要證明自己是地基。中性的人因為不能特別好，也不能特別的壞，成為夾板，反而被世道要求反向證明。5，魔族改變了儒家的用法，以及一切良好的用法。核心就是‘公私’二字。進一步讓人族地陷，並變成新古代。6，都不合格的人群，命懸一線的模式，讓後面的人族沒法操作和接力。

道可道，非常道。道的解釋很多，這裡的道是哲理。他是無名狀，是辨證的，它有自已的規律性，是發展，運動，變化的。它有自己的系統性，是說不清的，只能靠人的一種感悟去認識它內涵的變化以及系統之間的聯絡執行。得道，就是適合其環境規律。多助，各種有利條件的聚集，就發展迅速，也就是得運勢。失道，就是變化。寡助，就是有利的條件不在這一邊，逆道而行，得不到幫助。是孤立的，是衰亡的。當今的道是發展經濟，講公平競爭，講科學發展，講社會需求，講文明合作。反對霸權，反對單邊主義，講合作共贏，講共同發展。現在的美國就是霸權，要單邊主義，是失道寡助的，遲早要衰亡，這只是時間的事了。

道也指規矩和義稱為道義，得道多助，失道寡助意思是不按規矩常理出牌亂了道行，就像打牌抽老千不守規矩，那麼牌場很多人要挆抽老千人的手指頭，這叫失了牌場道行規矩，那你招牌場整個反對，你成了孤家寡人無助有人為你說理。你守規矩這牌很多人願意陪你打牌，因為按常理出牌就是輸點別人資助你或小錢別人不要，因為懂得道義不做弊叫得道多助。

從目前情勢看來，得道多助失道寡助這句孟子的話必須認為是封建糟粕。

在目前世界共產主義運動的低潮階段，我們一定要堅持信念 牢記毛澤東"星星之火可以燎原"這句話。

“得道多助，失道寡助”者，“道”的確是中心。

但需要“重”解——不！是“正”解這句富含哲學真理的話。

“道”者，如果是指大多數人認可的什麼“規律”，則，解這句話，便是淡話。

“道”，天地給萬物的造化也。

“得”，守住也。不是“爭取得來”！

“失”，是以自我意志而拋棄。不是“天地不造化了”！

“助”者，天地的維護、天地的保護也。不是“人的幫助”。

“多”者，不會缺少也。非指“增加”也。

“寡”者，以自我意志堵塞、封堵也。非指“人的封堵”。

故，其意為：

封堵了自我意志而守住了天地的造化，天地就不會缺少維護。

憑藉自我的意志而放棄了天地的造化，天地就會封堵掉維護。

要找正解，唯此了。再無其它。無論其它解釋出自哪家大咖，都是瞎扯。

得道多助，失道寡助，歷史的潮流不可抗拒，我們的朋友遍天下！這是毛澤東主席1970年著名的五二零莊嚴宣告說的道理，毛澤東主席在聲明裡支援美中國人民的抗爆鬥爭，將永留青史！

可是歷史在前進，國際風雲在變幻，在美國一家獨大的世界上，得道多助失道寡助的道理行不通了，因為真理和正義必須靠實力來捍衛的今天，沒有國家非要得罪美國去支援有有理的國家！

如同價值是人類無差別的勞動，價格圍繞價值上下波動，價格永遠不可能等於價值，所以有理是相對的，真理前進過頭就是謬誤，這才是馬克思主義的物質反映論。

“得道多助，失道寡助“是古訓，是老祖宗留下的格言。就好比高逮公路上大家都朝同一個方行駛，是得道。只有極個別違規逆行，反方向行駛，就失道。結果在前進路上，就會出現得道多助，失道寡助情況。

得道多助，失道寡助，是指最終結果，而不是某一個時段。這與有人說群眾的眼睛是雪亮的是一個意思。就中國臺灣，美國民眾目前眼睛，不僅不是雪亮，而是眼瞎得很。但是最終人們終究會明白事理的。所以做事不能圖一時，要圖長遠。

得道多助，失道寡助，法治社會不這樣認為，既便你道理通順，無懈可擊，不依法辦事，那是不行的，法律是規則，是不能夠破壞的秩序，你用道德水準說破大天，也要遵守秩序。

世界也要講秩序，國家也耍講秩序，這是法律的原則。

得道，說明合理，但不是秩序，多助，說明有這樣呼聲和援助，但不一定合法。

失道寡助，說明不合道理，沒有人聲援和幫助。

當今世界沒有法律，用道理聲援一種正義，公平，行嗎？世界和平需要法律，維持世界的秩序。