我們看張擇端的《清明上河圖》，確實可以感受到撲面而來的市井繁華。不但題主有這種感受，歷代看過《清明上河圖》的收藏家，都是這個感覺，看看他們留在《清明上河圖》的題跋就知道了。比如元代李祁的跋文：“觀者見其邑屋之繁，舟車之盛，商賈財貨之充羨盈溢，無不嗟賞歆慕，恨不得親生其時親目其事。”
有一些網友可能會像題主那樣感到奇怪，清明不是一個傷感的日子嗎，怎麼《清明上河圖》畫出來的清明時節，卻是一片欣欣向榮之景？這是今人對清明節傳統的誤解所致，其實，唐宋時期的清明節本來就是歡快的日子，陸游有一首《春遊》詩寫道：“鏡湖春遊甲吳越，鶯花如海城南陌。十里笙歌聲不絕，不待清明寒食節。”你看，鶯花如海，十里笙歌。古人過清明，哪裡有一絲一毫的憂傷？
唐代杜牧筆下的“明清時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，“斷魂”也並非指“傷心”，而是“銷魂”、“陶醉”之意。整首詩寫的是清明時節，小雨紛飛，遊人為景色所陶醉，詩人興致上來，想找個地方喝點小酒。
與清明節日間相鄰的寒食節，才是人們上墳掃墓、寄託哀思的日子。宋朝之後，寒食上墳的民俗完全融入清明節，寒食節便逐漸消失了，祭祖掃墓這才演變成了清明節最重要的習俗。
我們看張擇端的《清明上河圖》，確實可以感受到撲面而來的市井繁華。不但題主有這種感受，歷代看過《清明上河圖》的收藏家，都是這個感覺，看看他們留在《清明上河圖》的題跋就知道了。比如元代李祁的跋文：“觀者見其邑屋之繁，舟車之盛，商賈財貨之充羨盈溢，無不嗟賞歆慕，恨不得親生其時親目其事。”
有一些網友可能會像題主那樣感到奇怪，清明不是一個傷感的日子嗎，怎麼《清明上河圖》畫出來的清明時節，卻是一片欣欣向榮之景？這是今人對清明節傳統的誤解所致，其實，唐宋時期的清明節本來就是歡快的日子，陸游有一首《春遊》詩寫道：“鏡湖春遊甲吳越，鶯花如海城南陌。十里笙歌聲不絕，不待清明寒食節。”你看，鶯花如海，十里笙歌。古人過清明，哪裡有一絲一毫的憂傷？
唐代杜牧筆下的“明清時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，“斷魂”也並非指“傷心”，而是“銷魂”、“陶醉”之意。整首詩寫的是清明時節，小雨紛飛，遊人為景色所陶醉，詩人興致上來，想找個地方喝點小酒。
與清明節日間相鄰的寒食節，才是人們上墳掃墓、寄託哀思的日子。宋朝之後，寒食上墳的民俗完全融入清明節，寒食節便逐漸消失了，祭祖掃墓這才演變成了清明節最重要的習俗。