這差遠了，好嗎？
紅樓夢國之精髓，多少文學愛好者研究探討其中的奧妙都沒有研究透特。紅樓夢包含了太多我們中國文化。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，從《紅樓夢》反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。 關於《紅樓夢》的作者，原本就有多種說法及推想，“前八十回曹雪芹著、後四十回高鶚續”的說法只是其中之一，這次修訂中校注者改為“前八十回曹雪芹著；後四十回無名氏續，程偉元、高鶚整理”，應當是一種更科學的表述，體現了校注者對這一問題的新的認識。
《三生三世十里桃花》從神靈的另一個角度，譜寫了一段動人心扉的愛情。這一段故事，無關乎其他， 只為我們三生三世糾纏不休的愛情。
這是一本現代手法書寫的神話愛情故事，與國之精髓是沒有可對比性。
這差遠了，好嗎？
紅樓夢國之精髓，多少文學愛好者研究探討其中的奧妙都沒有研究透特。紅樓夢包含了太多我們中國文化。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，從《紅樓夢》反映的思想傾向來看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。 關於《紅樓夢》的作者，原本就有多種說法及推想，“前八十回曹雪芹著、後四十回高鶚續”的說法只是其中之一，這次修訂中校注者改為“前八十回曹雪芹著；後四十回無名氏續，程偉元、高鶚整理”，應當是一種更科學的表述，體現了校注者對這一問題的新的認識。
《三生三世十里桃花》從神靈的另一個角度，譜寫了一段動人心扉的愛情。這一段故事，無關乎其他， 只為我們三生三世糾纏不休的愛情。
這是一本現代手法書寫的神話愛情故事，與國之精髓是沒有可對比性。