【一句話答案】精神史不算曆史？

覺得外國用編造的神話當歷史的是不是就因為古希臘神話？以前答過一道荷馬史詩的說過了公元前12世紀希臘與小亞細亞之間真的發生過戰爭，隨後關於戰爭的各種故事和傳說便在小亞細亞流行，成為遊吟詩人們的歌唱題材而變為了口頭文化傳統，大約在公元前9世紀被荷馬整理，又在公元前6世紀被雅典當時的統治者下令記下來而成為書面文字，公元前3-2世紀為亞歷山大的學者們考據修訂，這才成為確定的歷史記錄。

（特洛伊老國王普里阿摩斯祈求阿喀琉斯還給他赫克托爾的屍體的浮雕）

源自於戰爭的史實，被人們口頭傳說，為遊吟詩人所改編，本來就會加入許多虛構的東西，這一點在全世界都是通用詩學。另外，精神史就不算曆史了嗎？荷馬史詩記錄並確定了整個西方文化到文明的核心，個體本位意識和人文主義精神，可以說沿著這條路下來才有了但丁和文藝復興，到喬伊斯的《尤里斯希》和薩特的“存在主義是一種人道主義”的精神core，這還不夠嗎?

（赫爾伯特•詹姆斯•德拉波的傷悼伊卡洛斯）

天下任何一個民族都是從神話信仰中誕生，並非外國，我華夏族也是一樣。什麼樣的神話思維就決定了什麼樣的信仰文化支撐著民族健康發展。在西方神話中天地及萬物是有神創造的，而華夏神話中天地是固有一體的，是盤古真人的智慧和勇氣開闢了天地。從而也就有了人祖伏羲“駕龍創八卦”的神話故事，太極生陰陽兩儀，兩儀運轉生春夏秋冬（青赤白黑）四象，四象運轉生八卦（坎乾兌坤離簨震艮），八卦是方位也是生命萬物的屬性。因此，在華夏信仰文化中龍維護著天地運轉規律，這一規律為天道，人是龍的傳人，人生於自然歸於自然，人要克守天道。伏羲被華夏族人尊為天皇。

在西方神話中人類吃上熟食是有神賜給的，但在華夏神話中是燧人氏發明了火種，讓人類吃上熟食，預防猛獸的侵襲，被華夏族人尊為地皇。神農氏發明了農耕，讓人類告別了遊獵之苦，安居樂業的生存下來繁衍生息，被華夏族人尊為人皇。

華夏五千年文明文化，神話是最豐富的，從民俗文化中就能看到，體會到。不會像那些曾是附屬國或殖民國編制神話美化自己。

神話和歷史有時界線模糊

你能說黃帝不是神話，你會說，黃帝有名有姓，還有陵墓為證，怎麼是神話呢？是，這些我都認可，但黃帝在華人心目中的作用早已超出歷史的界線，位列祖先的高位，成為高山仰止的神仙了。成為中華民族的符號，國難當頭，一聲炎黃子孫就能團結海內外華人的力量，這時黃帝無疑與上帝在西方人眼中的地位。

所以西方人願意相信上帝創造人，即使是牛頓這樣的大科學家也是基督徒，可能你會反駁，牛頓那是信仰，信仰和科學是兩回事。是的，愛因斯坦也姓基督教，他也知道上帝不是真實的人物，只是一個精神偶像，但他同樣會在心裡認可他的歷史地位，在人類歷史的模糊年代裡，總想找到一個對映的神仙與民間對應，完成精神世界和物理空間的匹配。

印度人的歷史在阿育王之前全是詩歌和神話，比如《摩柯婆羅多》《吠陀經》中都可以對映一些歷史的印跡。你說這些是歷史吧，又不夠嚴謹，不是歷史吧，裡面很多的描述和考古的證據遙相輝映。正如夏朝，國際史學界就不承認，但大禹治水與小冰期的冰河融化非常吻合。

其實神話是所有民族的歷史字首，也是哲學、科學的字首。神話和傳說不分家，沒有文字的記錄，一代代傳下來，事實部分被添油加醋變成了故事，但其核心還是值得考究。