大道理用在哪裡?
大道理只能用在大局面的統一協調性裡,或者用在高境界層組成的群體裡。
厭惡大道理,只可能是曾經的大道理的宣講者失去了效應。
如同周朝末期,禮樂崩壞,大局面的約束力已經不存在。
所有的勢力,都在競爭著降低底線的方式尋求生存的道路。
所有厭惡大道理的人,潛意識裡與戰國民眾心態是一致的,都是被教訓警示在骨骼裡,誰講大道理誰就是準備害人。
這種刻在骨骼裡的警示,就是信用層面的【劣幣驅逐良幣】現象造成的。
普遍厭惡大道理的心態,就是亂世心態;而普遍不講道理的狀況,就是爛世狀況。
在爛世裡,人們的目的是苟活;在亂世裡,人們提防的是被利用,利用中最廉價的工具就是大道理。
厭惡大道理的世界是沒有希望的世界,因為世界的希望就在大道理的實行裡。
厭惡別人講大道理,實際上是厭惡別人揭自己的瘡疤,因為自己曾經被大道理坑慘了。
厭惡別人講大道理,潛意識裡還隱藏著一個希望,就是大道理的實行。因為在有道社會,大道理作為共識,是用來做的不是用來講的。
希望上述分析能夠讓題主滿意。
大道理用在哪裡?
大道理只能用在大局面的統一協調性裡,或者用在高境界層組成的群體裡。
厭惡大道理,只可能是曾經的大道理的宣講者失去了效應。
如同周朝末期,禮樂崩壞,大局面的約束力已經不存在。
所有的勢力,都在競爭著降低底線的方式尋求生存的道路。
所有厭惡大道理的人,潛意識裡與戰國民眾心態是一致的,都是被教訓警示在骨骼裡,誰講大道理誰就是準備害人。
這種刻在骨骼裡的警示,就是信用層面的【劣幣驅逐良幣】現象造成的。
普遍厭惡大道理的心態,就是亂世心態;而普遍不講道理的狀況,就是爛世狀況。
在爛世裡,人們的目的是苟活;在亂世裡,人們提防的是被利用,利用中最廉價的工具就是大道理。
厭惡大道理的世界是沒有希望的世界,因為世界的希望就在大道理的實行裡。
厭惡別人講大道理,實際上是厭惡別人揭自己的瘡疤,因為自己曾經被大道理坑慘了。
厭惡別人講大道理,潛意識裡還隱藏著一個希望,就是大道理的實行。因為在有道社會,大道理作為共識,是用來做的不是用來講的。
希望上述分析能夠讓題主滿意。