明辨是非,不受外界的利誘,就不會影響心情。
“千峰頂上一茅屋,老僧半間雲半間,昨夜雲隨風雨去,到頭不似老僧閒”,這首佛教禪宗的詩,告訴我們,人心要有定力,不隨外界變幻而變。
《壇經》中的一則故事,六祖慧能,到廣州弘法,法性寺方丈正在講經,講的時間太久,小和尚坐不住了,看著風吹旗杆上經幡動,爭論不休:是幡動?還是風動?,慧能說:不是風動,不是幡動,仁者心動。
不要失卻了我們的本心,追隨外境攀緣,我們的心,就不會隨著風幡之動而動。
人世間所謂是非、好壞、優劣的判斷,並沒有一定的客觀標準,都是因時、因地、因主觀想法而有所不同,所以叫作虛妄。虛妄,不是真實,既非真實就不要執著。唯有對一切現象不起執著,才不會生起愛憎煩惱之心,那就是自在人。
有風,幡一定會動,只要自己的心不隨著環境而動,不要被環境牽著鼻子走,不用主觀的自我來觀察、衡量、判斷,就不會產生矛盾和衝突。有人因多管閒事而煩惱不已,其實只要心不受環境所動,就不會有煩惱了。因此,我們可以不受利誘,不為聲色所動,這也就是人間的智者,自在人。
明辨是非,不受外界的利誘,就不會影響心情。
“千峰頂上一茅屋,老僧半間雲半間,昨夜雲隨風雨去,到頭不似老僧閒”,這首佛教禪宗的詩,告訴我們,人心要有定力,不隨外界變幻而變。
《壇經》中的一則故事,六祖慧能,到廣州弘法,法性寺方丈正在講經,講的時間太久,小和尚坐不住了,看著風吹旗杆上經幡動,爭論不休:是幡動?還是風動?,慧能說:不是風動,不是幡動,仁者心動。
不要失卻了我們的本心,追隨外境攀緣,我們的心,就不會隨著風幡之動而動。
人世間所謂是非、好壞、優劣的判斷,並沒有一定的客觀標準,都是因時、因地、因主觀想法而有所不同,所以叫作虛妄。虛妄,不是真實,既非真實就不要執著。唯有對一切現象不起執著,才不會生起愛憎煩惱之心,那就是自在人。
有風,幡一定會動,只要自己的心不隨著環境而動,不要被環境牽著鼻子走,不用主觀的自我來觀察、衡量、判斷,就不會產生矛盾和衝突。有人因多管閒事而煩惱不已,其實只要心不受環境所動,就不會有煩惱了。因此,我們可以不受利誘,不為聲色所動,這也就是人間的智者,自在人。