從哲學的角度講,哲學本身並無對錯,有的只是侷限性,古代哲學文化和近代以及現代都不同,當然,社會在進步,人類在發展,我們審視前人和歷史,經過不斷的實踐和驗證,我們會發現包括古代哲學在內的一些事物,法則,甚至科學定理都會被推翻或改進

真正屬於哲學的問題是爭論不休的，無所謂正確或者錯誤～不過在歷史程序中各領風騷數十年罷了！有些分出了對錯的問題一般有三類1：意識形態強行解讀，2:輪到它的風騷時間了，3：屬於自然科學問題，可以證實對錯，這種問題要從哲學問題剔除！

“哲學”就是我們對宇宙及宇宙中萬事萬物執行總規律的研究，從人類一出現就開始了。華夏文化裡最早的哲學是“伏羲八卦”，世歷三古、人經三聖後最後成了一本書《易經》。通俗點說哲學是我們的世界觀和方法論的有機結合，哲學沒有對和錯，這是毋庸置疑的！

在人類的研究中，那些已經被確認的我們稱之為科學；而目前無法確認的我們稱之為神學或者說信仰：比如上帝創世說、女媧造人說、道生萬物學說等等。

總得說：哲學可以被認為是全部科學之母！人類一切的知識體系都是從哲學裡分出來的。就比如華夏所有的文化都源自於《易經》一樣，不管是春秋諸子百家，還是後來的各種學說無一例外。

哲學分為對錯，正確理解與不正確的理解有實際關係，認可與否有關係，有些人把哲學分為唯心與唯物存在不同，不等，不一致的矛盾觀點，符合現實實際的是正確的，也必要去論證，不符合實際的是虛假的，其中內涵深，未知的必要未來中需要更進一步去驗證後才能下結論。