殉葬從商周到清朝一直存在。不過原本在秦朝的時候，中原王朝已經開始用陶俑逐步代替人殉了，漢唐時期趨於文明只發生過很少的幾次活人殉葬。不過自宋以後，一方面受草原文明影響；一方面女人地位一落千丈，導致了女人殉葬又開始流行起來。明朝是按照商周古禮，又恢復了嬪妃殉葬制度，但是最終被朱祁鎮給廢了。而建州女真從上到下通行人殉習俗。建州女真好殉葬，不分官民，上下皆然，“夫死妻殉”是定法，就是老公意外死亡了，老婆如果不自殺殉葬，那就可能為其他族人不容。滿清入中原後，就把“夫死妻殉”的定法，帶到中原，推廣全國。這也導致了清朝民間各地官府為了鼓勵妻妾殉夫，給她們榮譽，稱其為‘烈女’、‘節婦’，並修書、立牌坊。實際上一直但清末都未根除。而宮廷裡，更多了一份權力鬥爭的意味。最有名的便是多爾袞的母親阿巴亥被生殉了努爾哈赤。其實除了努爾哈赤死後有生殉的；皇太極死後，妃子敦達裡、安達裡也被殉葬了；順治死後，妃子楝鄂氏、傅達裡也被殉葬了；多爾袞死後，他的侍女吳爾庫尼也被殉葬了。不過後來在宮廷裡絕跡了，因為康熙非常巧妙地破解這個問題，康熙12年（1674年）禁止八旗以奴僕殉葬。而清朝的後宮幾乎都是出自內務府，所以這一招也就徹底廢除了嬪妃殉葬。——一花一世界一花一天堂原創首發，歡迎關注或吐槽——
殉葬從商周到清朝一直存在。不過原本在秦朝的時候，中原王朝已經開始用陶俑逐步代替人殉了，漢唐時期趨於文明只發生過很少的幾次活人殉葬。不過自宋以後，一方面受草原文明影響；一方面女人地位一落千丈，導致了女人殉葬又開始流行起來。明朝是按照商周古禮，又恢復了嬪妃殉葬制度，但是最終被朱祁鎮給廢了。而建州女真從上到下通行人殉習俗。建州女真好殉葬，不分官民，上下皆然，“夫死妻殉”是定法，就是老公意外死亡了，老婆如果不自殺殉葬，那就可能為其他族人不容。滿清入中原後，就把“夫死妻殉”的定法，帶到中原，推廣全國。這也導致了清朝民間各地官府為了鼓勵妻妾殉夫，給她們榮譽，稱其為‘烈女’、‘節婦’，並修書、立牌坊。實際上一直但清末都未根除。而宮廷裡，更多了一份權力鬥爭的意味。最有名的便是多爾袞的母親阿巴亥被生殉了努爾哈赤。其實除了努爾哈赤死後有生殉的；皇太極死後，妃子敦達裡、安達裡也被殉葬了；順治死後，妃子楝鄂氏、傅達裡也被殉葬了；多爾袞死後，他的侍女吳爾庫尼也被殉葬了。不過後來在宮廷裡絕跡了，因為康熙非常巧妙地破解這個問題，康熙12年（1674年）禁止八旗以奴僕殉葬。而清朝的後宮幾乎都是出自內務府，所以這一招也就徹底廢除了嬪妃殉葬。——一花一世界一花一天堂原創首發，歡迎關注或吐槽——