不愛發表意見的情況總是有，比如三國時期的徐庶入曹營，一言不發既是。
不是歷史，再說現在。當下時代，基本上有幾種情況。1,不學習，幾乎所有的理論基礎都是別人說。
2,人云亦云，也是不學習，沒有自己的獨立想法。雖然未必都信別人說，但是毫無自己的主見。
3,也學習，浮於流弊。固執的認為自己的見解高於其他人，不聽建議。
4,不知所謂的學習過程有，但是沒有形成自己的思想，這是比較危險的情況，比如李德，博古。明明不懂，偏要做主？結果顯而易見。
5,不學習，自以為是。堅持認為自己所想的就是所有人都想的，這種狀態下面，毫無可能成功，包括做任何事.
不愛發表意見的或者有其他想法，未必就一定是錯誤。只不過人們的認知是階段性的，此一時，彼一時。不能不允許人群中曾經發展生產力的為了一時的事情，牴觸當時的價值生產 。
或許不愛發表意見的，看透了這個過程，所以不言不語吧！
不都是內向人不說 就是外向人也不說 最最關鍵的是 怕 字當頭 受益者不說道可緣由 受害者也不說 可悲 可嘆 可泣
不愛發表意見的情況總是有，比如三國時期的徐庶入曹營，一言不發既是。
不是歷史，再說現在。當下時代，基本上有幾種情況。1,不學習，幾乎所有的理論基礎都是別人說。
2,人云亦云，也是不學習，沒有自己的獨立想法。雖然未必都信別人說，但是毫無自己的主見。
3,也學習，浮於流弊。固執的認為自己的見解高於其他人，不聽建議。
4,不知所謂的學習過程有，但是沒有形成自己的思想，這是比較危險的情況，比如李德，博古。明明不懂，偏要做主？結果顯而易見。
5,不學習，自以為是。堅持認為自己所想的就是所有人都想的，這種狀態下面，毫無可能成功，包括做任何事.
不愛發表意見的或者有其他想法，未必就一定是錯誤。只不過人們的認知是階段性的，此一時，彼一時。不能不允許人群中曾經發展生產力的為了一時的事情，牴觸當時的價值生產 。
或許不愛發表意見的，看透了這個過程，所以不言不語吧！