西遊記是本修行之書

所謂的西天取經，不過是一場修行。

佛經說來說去就一個字空，佛無法可說，經本無字。

倘若直接給經書，唐僧沒有成佛，誰又能講解經書之義。

記得取經回來的路上，發現經書無字，大鬧一場，其實經書是沒有字的。

只是世人不懂空性，以無為有。

經書並不重要，重要的是唐僧的九九八十一難。

這些難，只要你們修習經書都會遇到。

唐僧以自身的經歷，來讓後人深思

真正的經書為空，真正的修佛路便是那九九八十一難。

兩者相輔相成缺一不可。

如此唐僧去往西天取經，是必不可少的。

若如來直接給經書，意義不大。

先不說無人能懂，就算懂也難以修行。

因為沒有信心，誰也不知道這經書是否真的能成佛。

如來是佛，前知500年，後知500年

既然這樣做，必然有這麼做得的道理。

也正因九九八一難，才讓後世太多人修習經書。

有舍才有得！一份耕耘一份收穫！要取得真經，修得正果，必須經過九九八十一難的摔打，錘鍊，打造！深造，能對應千變萬化的各種人和事！然後，才能運疇唯握，決勝千里！就好象求得功名一樣！十年寒窗無人問，一舉成名天下知！也就是說，為了完成一項偉大的事業，必須經受各種各祥的困難和挫折，必須去學會戰勝這些困難和挫折的本領！所以不可輕得！世界上沒有免費的午餐！天道酬勤！天下不會掉餡餅！都只想吃唐僧肉，得白來財，可能嗎？

不可。

其一：不足以顯示受者誠意，上趕著會不珍惜。

其二：不足以顯示授者威儀，會掉價兒滴。

其三：哪來八十一難的一《西遊記》四大名著不可三缺一。

如來送不送經書是吳老說得算的！在吳承恩生活的年代，官府腐敗到底，各地官員魚肉百姓危害一方。唐僧雖然是打著取經額名號出行，實則乾的是八省巡撫的活，整天路下來，除了白骨精等幾個是佔山為王的地方妖怪。所有人全是有關係有背景的，如來此舉不過是行取經之名敲山震虎。

如來為何不把經書直接送給唐王，而要讓金蟬子轉世去取經呢？有幾個原因吧。

1、如來為了造勢，弘揚佛法。如果經書直接送給唐王即使唐王大肆宣揚又能有幾個人知道。金蟬子西行萬里、歷經多少國家，這些國家都受到了唐僧的影響，一些不信佛、甚至滅佛的國家都信佛了，取經的過程就是傳教的過程，這是多大的影響力。

2、顯示經書的珍貴，讓唐王重視。上杆子不是買賣，別人主動送的東西除非有紀念意義，否則大家都不珍惜。唐僧歷經九九八十一難、用了17年時間才取回真經，這一下就把經書的貴重體現出來了。唐僧一回長安，唐王就大做法事是非看重。就要是直接送的誰會重視？

3、為了降服各路妖魔，增強佛教實力，顯示威名。做事講究師出有名，妖魔鬼怪不少但是想出手降服也要有藉口啊，特別是很多妖怪還是有背景的，而唐僧取經被阻擋就是佛教出手的藉口。比如紅孩兒、黑熊怪不都被觀音趁機收服了麼？最重要的是在取經過程中徹底讓孫悟空歸心，多了尊鬥戰勝佛。

可以想象一下，女孩子明明喜歡你，為何還要你追，甚至給你設定難度？對唐王李世民來說，經書是好東西，經歷千辛萬苦得到的，自然值得珍惜，如果白送，價值就大打折扣了。

這就好比一塊絕世鑽石，如果是從深山採出來，然後在最高檔的場所銷售，你花了很多錢去買，回家後就會非常珍惜。如果在菜市場、小商店買的，或者人家送的，你就不覺得珍貴，甚至懷疑鑽石是假的。

金蟬子歷盡艱險到了西天，佛祖仍處處刁難，首先他羞辱東土大唐：“東土乃南贍部洲，多貪多殺，多淫多狂，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不仁不義。造下無邊之孽，罪盈惡滿。”文明禮儀之邦，在佛祖眼裡就是這個樣子。

第二，珍寶樓挑選經書，阿儺和迦葉索賄，而且是得到佛祖縱容的。唐僧沒給好處費，阿儺和迦葉就給了無字經書，導致師徒四人去而復返。第二次，唐僧把唐王御賜的紫金缽盂當好處送上，才算取到經書，這是他們唯一值錢的寶貝。

阿儺和迦葉的做法，神通廣大的佛祖都是知道的，他想要的，恰恰就是唐王李世民御賜的紫金缽盂，以此作為信物。佛祖的目的，是希望佛教在東土大唐得到傳播，首先就要搞定唐王李世民。事後，如果佛教沒有得到大發展，唐王就有責任。唐僧師徒用紫金缽盂向佛祖證明了，自己是奉了唐王聖旨來取經，他們走後，佛祖也就放心了。

書非借不能讀也。套用現在流行的話說，佛祖要把佛經理念發揚光大，就必須透過合適的途徑達到這一目的。是唐僧歷經千辛萬苦取來的真經好發揚光大呢？還是佛祖隨便一點使神通送過來我大唐重視呢？

其實換個語境罷了，古今中外，天底下什麼最難？唯出貨最難。經過佛祖神機妙算精心安排，全國上下舉國矚目，唐僧取西經。本來就是高僧，而且途徑九九八十一難。這種開悟也要親身經歷，而不能簡單的說教。等等，諸如此類，細說起來原因一大把。最核心的還是那句話，經非取不能學也。

這是有一定的原因的，如來感嘆東土大唐敬天敬地，人心向善，欲送東土大唐三藏真經，以便唐王更好的弘揚佛法，普渡眾生，但又擔心百姓眾生愚昧，不懂經書真諦，似是而非，歪曲了佛門之宗旨，所以便想從大唐找一位精通佛法的信徒，歷經艱險，經歷諸多磨難來取得真經，回到大唐去勸化眾生，所以便有了唐僧代唐王取經一事。

個人愚見，請各路大神指點，免得貽笑大方。

世上有如來，但有金禪子轉世嗎？這是神話。也沒有魏徵斬殺涇河龍王，也沒有唐太宗夢見涇河龍王向他求救，因為沒救成而託夢李世民，李世民要唐僧取經是為它還魂。這都是借玄藏印度求經的一系列經歷加工編造的作者思想寄託。表達世上從君王到各色人物的理想。來源於自己的，來源於別人希望的。理想願望的實現必不是一帆風順，要經歷種種磨難與挫折，見識各色人與物，人與社會，歷經種種世態人情。在幫助別人與被人幫助中實現理想願望與個人價值及社會價值。

這個問題船長來解答，《西遊記》是明代小說家吳承恩所著。取材《大唐西域記》和一些民間傳說和元雜劇。宋代《大唐三藏取經記》是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中的唐僧就是以玄奘法師為原型的。

既然是一部小說，肯定要把借鑑取材的《大唐西域記》和一些民間傳說和元雜劇當中的故事串聯起來。什麼是最好的串聯？那就是公路故事。我覺得西遊記是一部公路故事。講的是旅途當中發生的故事。從而透過這些發生的故事來展現作者的想法。

要是如來把經書直接送給唐王，不讓金蟬子轉世去取經。哪還有西遊記了嗎？當然也可以改成經書送到唐王手中。各路妖魔垂涎書裡面的真法。紛紛來搶奪。唐僧師徒保護經書，大戰各路妖魔，叫“大唐護經記”。但感覺這麼寫沒什麼意思啊。原著中各地異域風情怎麼展現呢？

這就跟現在的科幻片一樣，是坐在地球上等著外星人來打有意思。還是開著宇宙飛船在太空中遨遊，領略人們沒見過的宇宙風光，在太空中旅行前往目的地的同時還跟各個種族的外星人打交道有意思？

旅行是一件很有意思的事情。

“唐僧”是唐朝僧人之稱。唐王晚上做個奇夢，夢見有一聖僧從西方飛到寶殿，寶殿頓時金光閃閃，唐王夢醒來後，準備排一隊中土僧人到西方迎接聖僧，出發時幾十個僧人一路西行到古印度取回《四十二章經》，去時幾十位僧人回來時只有五位高僧。電影《西遊記》更是完美結晶，唐僧只有一個，外配天兵敗將，龍宮罪馬，替罪立功一大家，一路西行經過九九八十一難，取得真經不識，在取得有字真經後，被唐王封成佛。“如來為何不把經書直接送給唐王”，什麼是如來，誰是如來，什麼是“經書”，很多聖經都是以故事（公案）啟發人性，象“雷鋒”故事一樣，誰理解誰會相信，《四十二章經》是以四十二章修身養性方法，是學佛基礎，中級佛經用咒，高階佛經用法相。例如；我們二十年寒窗苦讀，得了個文憑，只是個事業基礎知識，並不是自己知識，比如我是個“工程師”全運用書本上知識工程準失敗，因為書本知識是死扳，工程是靈活多變，只有從小做大，用實踐變成自己本事。這叫工程與我心產生量子糾纏，工程注入我的靈魂，也叫專利品牌產品。中國佛教從古印度傳入中國只是個空殼子，經過歷代高僧大德們用心良苦翻譯註解，完全是中國自己佛教，為了佛教傳承，保持到今古式純正，“男女各自修行，不通婚”。中國佛教傳入日本就變成佛教專業戶，如果要學佛只有拜求師父收留了，拜師學藝。不象中國佛教寺院大門隨時等待人們進，經書免費送，我們華人還不願洗髒腦。佛門無緣，緣在炳惱苦海。如果我們用佛法把自己髒兮兮心靈洗乾淨，就可以‘’見‘’如來，最終“成”如來、佛。