風動幡動，心動，心若不動就不知幡動。心動就亂了方寸，心也。唯心各人的認識，既說客觀自然環境中存在的。有認識和不認識，一個說是唯物，一個說唯心，的爭論。

它的轉折在承認萬物的存在。但這些存在又都是虛擬的，用它就存在，不用也存在，但是存在心裡就是心事，心事會消毫很多精力，為了減輕思想負擔，把這些雜念修正到空。名曰放鬆。不光是放鬆筋緩肌柔心調和，也包括心裡念頭。進入無我無它的空無狀態，砌底的唯心主義狀態。目空一切，也就心空一切，或者說思想一切空白。本來萬物存在強認為它不存在不是唯心論嗎。但是佛道兩家內外修煉的事。與社會科學無關，與儒家法家無關。也就是俗道有別了。

它的轉折明說就在，佛道認為空無，利道行，不被萬物所盜去精神元神。俗家認為，空無窮光蛋，富有大富貴高人一等。萬物富有是追求的精神。

唯心和唯物二者是辯證的。至於客觀的唯心和主觀的唯心，都與所處環境有關。人的思維和認知是隨著環境的變化而變化的。你不變就適應不了環境，也就無法生存。客觀唯心是別人傳授的，主觀唯心是自己認為的，轉折點就是自身實踐的觀點。

主觀與客觀只在一念之間，主觀為未顯之念，客觀為己顯之念！只存在於轉換不存在於先後！有無只在一念之間，動念為有，不動為無！