古代的六藝分別是指禮、樂、射、御、書、數這六種技能，也就是所謂的“通五經貫六藝”中，除了書本知識之外的六種實用技能，分別是指懂禮節，會音樂、懂射箭，會駕車，寫一手好字，懂天文地理。
六藝之學始於周朝，經過孔子的推廣，到秦漢得到了大的發展。比如漢武帝時期，為培養人才，武帝在長安城外設立太學，由太常博士任教，招收博士弟子五十人。地方上還可保送一些子弟來聽課。入學後免除賦稅徭役，畢業考試後，按成績錄取為官；成績不好要勒令退學。還命天下郡國各置學校，初步建立起地方上的教育系統。學校所教習的是六藝之術。
武帝時期對選官制度的改革，實行察舉、上書拜官和建立太學後，大官僚和富家子弟壟斷官選的局面有所改變，擴大了平民百姓子弟入仕的途徑。學習儒家經典和六藝之學漸漸成為入仕為官的前提和標準。這樣培養出來的官學弟子，既服從於皇權統治，又具體實踐著皇權的統治；同時，他們也具有更為專業的能力和素質，成為專制主義統治最頑固的支持者和執行者。
大致來說，在學習五經之外的學習六藝，可以理解為德智體全面發展，是提倡動手能力的素質教育。
古代的六藝分別是指禮、樂、射、御、書、數這六種技能，也就是所謂的“通五經貫六藝”中，除了書本知識之外的六種實用技能，分別是指懂禮節，會音樂、懂射箭，會駕車，寫一手好字，懂天文地理。
六藝之學始於周朝，經過孔子的推廣，到秦漢得到了大的發展。比如漢武帝時期，為培養人才，武帝在長安城外設立太學，由太常博士任教，招收博士弟子五十人。地方上還可保送一些子弟來聽課。入學後免除賦稅徭役，畢業考試後，按成績錄取為官；成績不好要勒令退學。還命天下郡國各置學校，初步建立起地方上的教育系統。學校所教習的是六藝之術。
武帝時期對選官制度的改革，實行察舉、上書拜官和建立太學後，大官僚和富家子弟壟斷官選的局面有所改變，擴大了平民百姓子弟入仕的途徑。學習儒家經典和六藝之學漸漸成為入仕為官的前提和標準。這樣培養出來的官學弟子，既服從於皇權統治，又具體實踐著皇權的統治；同時，他們也具有更為專業的能力和素質，成為專制主義統治最頑固的支持者和執行者。
大致來說，在學習五經之外的學習六藝，可以理解為德智體全面發展，是提倡動手能力的素質教育。