挾天子以令諸侯又稱為奉天子而徵四方，最原始的意思是挾制著天子，用天子的名義向天下諸侯發號施令，類似句子在漢末三國時期多次出現，現在的意思為用領導人的名義，指揮別人做事。
“夾輔周室”之說法最早出自《左傳·魯僖公四年》。魯僖公四年（公元前656年）春天，齊桓公以諸侯之師攻打蔡國，蔡國戰敗，於是齊國就攻打楚國，楚成王就遣使對齊師說：“貴國處於北海，寡人處於南海，是風馬牛不相及。何故貴國要涉入吾地？”，管仲迴應說：“從前召康公命我先君大公說：‘五侯九伯，你要征服他們，以挾輔周室。’”，此處“挾”是輔助之意思，並非挾持、挾制之意。
東漢末年天下大亂，漢帝先後被十常侍、何進、董卓、李傕和郭汜等爭來奪去。“挾天子而令諸侯”一句則出自漢末三國時期多番遊說。沮授遊說袁紹曰：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕（漢獻帝），即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”最終曹操奉漢獻帝遷都許昌，控制了漢獻帝。同時還獲得了原漢室大批官員，也贏得了當時大批文人士子歸心，此等人為曹操出謀劃策，使曹操能最終平定北方。
挾天子以令諸侯又稱為奉天子而徵四方，最原始的意思是挾制著天子，用天子的名義向天下諸侯發號施令，類似句子在漢末三國時期多次出現，現在的意思為用領導人的名義，指揮別人做事。
“夾輔周室”之說法最早出自《左傳·魯僖公四年》。魯僖公四年（公元前656年）春天，齊桓公以諸侯之師攻打蔡國，蔡國戰敗，於是齊國就攻打楚國，楚成王就遣使對齊師說：“貴國處於北海，寡人處於南海，是風馬牛不相及。何故貴國要涉入吾地？”，管仲迴應說：“從前召康公命我先君大公說：‘五侯九伯，你要征服他們，以挾輔周室。’”，此處“挾”是輔助之意思，並非挾持、挾制之意。
東漢末年天下大亂，漢帝先後被十常侍、何進、董卓、李傕和郭汜等爭來奪去。“挾天子而令諸侯”一句則出自漢末三國時期多番遊說。沮授遊說袁紹曰：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕（漢獻帝），即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”最終曹操奉漢獻帝遷都許昌，控制了漢獻帝。同時還獲得了原漢室大批官員，也贏得了當時大批文人士子歸心，此等人為曹操出謀劃策，使曹操能最終平定北方。