1.背景 愛國者；
海貓直播時說了愛國者作為BOSS，將會有迄今最強的防禦（傻狗狂喜），並且會有第二形態，具有極強的攻擊能力；
2.章節名 苦難搖籃；
英文《The birth of tragedy》，出自德國哲學家尼采（對就是那個尼采）的書《悲劇的誕生》；
尼采在書中以探討古希臘悲劇的起源為線索，闡述了以蘇格拉底為轉折標誌的古希臘前後期文化的根本區別，對弘揚人的自然生命、以勇士般的、審美的態度對待個體生命根本性悲劇命運的前期古希臘文明大加推崇，指出人具有日神精神與酒神精神兩種根本性的對立衝動，前者以理性的靜觀創造外觀的幻境，維護個體以獲得生存的意義；後者以個體化的毀滅為手段，返歸作為世界本原的原始生命衝動，從而獲得最高的審美愉悅和生存意義。兩者的統一產生了古希臘悲劇；審美是人賴於生存的唯一價值。[1]
不清楚具體指向什麼，但第七章也是比較沉重的悲劇應該沒跑了。
3.底部俄語；
大字是切爾諾伯格，小字是烏薩斯……這個imleria不清楚是什麼，查出來像是一種蘑菇（？？？）
1.背景 愛國者；
海貓直播時說了愛國者作為BOSS，將會有迄今最強的防禦（傻狗狂喜），並且會有第二形態，具有極強的攻擊能力；
2.章節名 苦難搖籃；
英文《The birth of tragedy》，出自德國哲學家尼采（對就是那個尼采）的書《悲劇的誕生》；
尼采在書中以探討古希臘悲劇的起源為線索，闡述了以蘇格拉底為轉折標誌的古希臘前後期文化的根本區別，對弘揚人的自然生命、以勇士般的、審美的態度對待個體生命根本性悲劇命運的前期古希臘文明大加推崇，指出人具有日神精神與酒神精神兩種根本性的對立衝動，前者以理性的靜觀創造外觀的幻境，維護個體以獲得生存的意義；後者以個體化的毀滅為手段，返歸作為世界本原的原始生命衝動，從而獲得最高的審美愉悅和生存意義。兩者的統一產生了古希臘悲劇；審美是人賴於生存的唯一價值。[1]
不清楚具體指向什麼，但第七章也是比較沉重的悲劇應該沒跑了。
3.底部俄語；
大字是切爾諾伯格，小字是烏薩斯……這個imleria不清楚是什麼，查出來像是一種蘑菇（？？？）