孝經裡說“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母
，孝之終也"，可見大孝是兩方面的，一是尊重感恩父母所給予的，二是要報答父母。當然孔子認為顯達就是大孝。
從二十四孝看，孝在古代是很變態的，它體現了封建社會的父為子綱，但也有很感人的。從郭巨“埋兒救母”看，是主張不惜一切代價去滿足父母，而“曹娥投江”，則是犧牲自己，去讓父母幸福（包括在陰間）。。。孝，不僅是要養活父母，還要讓他們快樂（那個古怪的老頭學小孩叫、披著綵衣扭屁股就是這樣），父母去世還要盡力妥善的安葬他們（古代很多賣身葬親的故事）。
現代的孝應該吸取古代的優秀傳統，但是也要更人性化，與時俱進。比如古代焦仲卿就是因為“孝”才把媳婦趕出家門的，釀成了悲劇。古代包辦婚姻就是孝結出的惡瘤，以為古代主張一切聽父母。
其實真正的孝，就是要對父母有感情，感激他們的養育之恩，從心底愛他們，報答他們。只要是這樣，都是孝！就像我老家的一個伯伯，人家都說他孝順，他說，“其實我特沒怎麼孝順，我就是我吃米就儘量讓他們吃肉；我吃糠也不能讓他們餓死！”這個就是孝
孝經裡說“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母
，孝之終也"，可見大孝是兩方面的，一是尊重感恩父母所給予的，二是要報答父母。當然孔子認為顯達就是大孝。
從二十四孝看，孝在古代是很變態的，它體現了封建社會的父為子綱，但也有很感人的。從郭巨“埋兒救母”看，是主張不惜一切代價去滿足父母，而“曹娥投江”，則是犧牲自己，去讓父母幸福（包括在陰間）。。。孝，不僅是要養活父母，還要讓他們快樂（那個古怪的老頭學小孩叫、披著綵衣扭屁股就是這樣），父母去世還要盡力妥善的安葬他們（古代很多賣身葬親的故事）。
現代的孝應該吸取古代的優秀傳統，但是也要更人性化，與時俱進。比如古代焦仲卿就是因為“孝”才把媳婦趕出家門的，釀成了悲劇。古代包辦婚姻就是孝結出的惡瘤，以為古代主張一切聽父母。
其實真正的孝，就是要對父母有感情，感激他們的養育之恩，從心底愛他們，報答他們。只要是這樣，都是孝！就像我老家的一個伯伯，人家都說他孝順，他說，“其實我特沒怎麼孝順，我就是我吃米就儘量讓他們吃肉；我吃糠也不能讓他們餓死！”這個就是孝