有教無類，這個當然好，但不是絕對的

從人性的解角度，從教育普及性及公平性的角度，每個人都有公平受教育的機會，自我改善的機會，尊重差異，尊重個體的特性。不管他身上貼的是好人，壞人，還是其他別的標籤。都只是一個標籤而已，佛家有一句話，放下屠刀，立地成佛。教就是要普度眾生，給他們改過自新的機會，最佳化提升的機會。人非聖賢，熟能無錯。我相信，人之初，性本善。給別人一個機會，也許是給自個一個機會，幫助別人的同時，也是幫助自已。

從社會分工、資質個體差異的的角度，我覺得不應有教無類。這時必須要認可個體的差異，因材施教，術業有專攻。專業的人才能做專業的事。每個專業都需要時間，專注才能展現出力量。人時間有限，所以必須要專注，教育也是一樣，發展到一定層次，要有次序有步驟，進行專業化的引導，針對性的培養。比如這幾年國家在提倡的匠人精神，專注精神。匠人，就是因才施教的最好體現。

所以在普我認為，有教無類針對文化，普及類的、普度眾生類的，必須要有教無婁，要有包容心和耐心，海納百川。但社會要發展，必須要教育培養一部分匠人，去創新，去傳承未來。

"有教無類"好與不好其實沒有絕對化：

一、受教育權利，人人平等，可以“有教無類”。

二、因為特殊原因，有些人不應該受教育，或者不應該接受某種教育。

三、教育有選擇性。因材施教。

自然是好的，尤其是用在青少年間，公平有時候等於尊重，就算一個走上歪路的，在接受到同等對待的時候會煥發良知！在根源性上，不作它論，有教無類是非常科學人性化的方式！但是凡事都存在矛盾的一面，樓上那位說的事無絕對也是非常正確的！在有教無類的過程中，若是無法喚醒良知，反而助長惡行！也就是學習到了知識卻拿來行惡！這必然是錯誤的，今時不同往日，只要法律健全，還是保護人民和自由的象徵，有教無類就更好了，法律提供了打壓避免行惡者！讓真正有需要的，可以喚醒的得到昇華和教育，促進文明精神的進步！

當然好極！同是炎黃子孫，當人人平等，因材施教才是天道，人道，地道，若別有用心凌欺而教，必遭天遣人仇地生埋！禍害子孫天難容！歷代王朝已昭靈！！！三思而後行，編書者！廟堂人！

在原有的基礎上提升，而不是為了達到一個標準而優勝劣汰，這才是教育的本質。人不是物，生存權是基本權力，哪怕有很多缺陷。由其義物教育階斷，名校為名而教優質生員，本生就是一種放棄和選擇，教育呢？因材施教，不是精英培訓，而是每個個體的提升，整個整體才能提升！

此教育理念為孔子所倡導，在教育物件問題上，孔子明確提出了"有教無類"的思想。不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育物件之外。 "有教無類"的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。

這一思想理念至今都很偉大。

孔聖人很早就開始倡導因材施教和有教無類這樣的教育觀念。要根據孩子的特點和天賦來為不同的孩子施加不同的教育；老師教的好不好衡量唯一的標準就是看老師教出來多少青出一藍勝於藍的學生！！一切的教育都是有規律的 而且任何的事物都是有規律的 孩子反判，判逆，不願意學習， 是因為學習『動機』沒被啟動！ 動機啟動，會自動自發！不用逼！ 【規律】用在孩子教育上，就是家長智慧。讓每一個父母透過學習後在生活中實操文化，見證文化的威力！唯有能夠開啟孩子的心性，啟動孩子的先天能量，讓自己孩子成為這個時代最絕頂的領袖！！！