在我們農村一般有以下幾種處理方法:
1,隨死者而去
在農村,老人過逝後,凡是以老人有關係的,不管是直屬關係,還是旁屬關係,都會給老人戴孝,以此悼念老人。老人的地位高低,威望如何,子孫為人處事如何,子孫是否滿堂,可以從帶孝的人看出來。
老人逝世後,白布孝帕是必不可少的,當給老人辦完事的最後一天燒靈時,大多會選擇讓其與靈房,靈馬,靈車等燒掉,讓老人能在下面收到,也有用白孝帕給老人鋪路的意思。
2,如果有更多的或沒用上的,他們也會把它做成白孝衣服,以備下一位老人,(包括自己的外公,外婆,爺,奶,父母,伯父母,叔父母等等老輩人),免得到時候又忙於重新置辦。
3,也有一部份,農村的白孝布用於梆扎東西,如收玉米,水稻,小麥等用來扎塑膠袋口。
4,也有一部份,用幹外面的架子梆札,如某些蔬菜太高用於固定、幹蔗的固定使其不亂不彎、葡萄架的加固及拉連、果樹枝的壓條等等.比其它紮帶強。
5,農村麻雀,山鳥多,容對小麥,水稻等農作物造成及大影響,把白布剪成條也可以驅趕,使其不會有大的損害。
一句話,在農村,一般不會亂丟的,都會有不一樣的用處。
在我們農村一般有以下幾種處理方法:
1,隨死者而去
在農村,老人過逝後,凡是以老人有關係的,不管是直屬關係,還是旁屬關係,都會給老人戴孝,以此悼念老人。老人的地位高低,威望如何,子孫為人處事如何,子孫是否滿堂,可以從帶孝的人看出來。
老人逝世後,白布孝帕是必不可少的,當給老人辦完事的最後一天燒靈時,大多會選擇讓其與靈房,靈馬,靈車等燒掉,讓老人能在下面收到,也有用白孝帕給老人鋪路的意思。
2,如果有更多的或沒用上的,他們也會把它做成白孝衣服,以備下一位老人,(包括自己的外公,外婆,爺,奶,父母,伯父母,叔父母等等老輩人),免得到時候又忙於重新置辦。
3,也有一部份,農村的白孝布用於梆扎東西,如收玉米,水稻,小麥等用來扎塑膠袋口。
4,也有一部份,用幹外面的架子梆札,如某些蔬菜太高用於固定、幹蔗的固定使其不亂不彎、葡萄架的加固及拉連、果樹枝的壓條等等.比其它紮帶強。
5,農村麻雀,山鳥多,容對小麥,水稻等農作物造成及大影響,把白布剪成條也可以驅趕,使其不會有大的損害。
一句話,在農村,一般不會亂丟的,都會有不一樣的用處。