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既然道德經說,道生一,一生二,二生三,三生萬物。而易經則說二(一陰一陽)是道。如何圓融的解釋這兩種不同說法?
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  • 1 # 蘭州易道王

    柒道友,以愚夫之見,不矛盾。易經,乃以卦象顯示宇宙演化之物象。老子經,以論文直述宇宙演化之規律。兩者,相輔相成。

    具體講,"一陰一陽之為道“,易傳此句,意謂陰陽相反相成之矛盾規律。老子講,"道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰抱陽,中氣以為和。"。其中,二,就是陰物與陽物,如今天講的輕子與夸克。三,就是負陰抱陽,中氣和之,即今天講的原子內部結構,核內抱著陽粒子(質子),核外揹負著陰粒子(電子),氣狀中子在調和陰陽電荷平衡。老子已發現萬物共同的最小單位(原子)及其共同成分是三,即陰陽中性三種基本粒子。老子還發現,是中子在調和陰陽之平衡。對此,現代科學技術至到2010年前後,才發現中子有釋放電子或吸收電子的功能,以此功能調和原子中因電子的增減所造成的陰陽失衡。我佩服老聃在此!世界古今無二!對此,易經用三爻象示天地萬物的最小單位(原子)及其成分為三種粒子。易經中,講"無平不波,無往不復“。這是在講宇宙的常態,表面上的平靜,實際都是波,萬物乃一波耳。而萬物之波動,先向遠方運動,最後都會復歸為原來的狀態。這也就是講,宇宙先膨脹,後收縮而推動萬物復歸為一。宇宙演化的普遍動力是陰陽矛盾。由此可知,易經實乃一高深莫測之大哲學,遠非占筮之小方術耳!如是解,可滿意否?

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