讀書的時候我們就發現過很多的悖論。其實正確的說法應當是盡信書則不如無書,如果說讀死書的話。也就是上面這一個含義。
很多讀書少的人往往會笑話讀書多的人,說他們讀書讀傻了,其實誰是真正的傻子,一目瞭然。
在大多數時候,我們不要天真的以為讀書的人讀到最後都讀成了一根筋,讀成了愣子。
每個人生存在這個社會上都是依據他的生存模型,而所有的生存模型都是作於一種預測存在的,也就是指每個人在這個社會當中,完全依靠自己的,就是經驗自己的預測來生存。
如何提高自己預測的準確性,如何提高自己在這個社會中生存的,可靠性,我們學習別人的知識,這是最好的一種方案,當然知識的,繁複龐雜,不是一般能夠理論出來的。
所以說讀死書的人是不存在的,他之所以讓外人看來,他選擇了讀死書,一根筋走到底,只是他進入了自己的一種思維判斷,他覺得這種方式是正確的,而別人從外人的眼光來看卻是錯誤的。
學而不思則惘,思而不學則殆,孔老夫子已經跟我們說過了。
讀書的時候我們就發現過很多的悖論。其實正確的說法應當是盡信書則不如無書,如果說讀死書的話。也就是上面這一個含義。
很多讀書少的人往往會笑話讀書多的人,說他們讀書讀傻了,其實誰是真正的傻子,一目瞭然。
在大多數時候,我們不要天真的以為讀書的人讀到最後都讀成了一根筋,讀成了愣子。
每個人生存在這個社會上都是依據他的生存模型,而所有的生存模型都是作於一種預測存在的,也就是指每個人在這個社會當中,完全依靠自己的,就是經驗自己的預測來生存。
如何提高自己預測的準確性,如何提高自己在這個社會中生存的,可靠性,我們學習別人的知識,這是最好的一種方案,當然知識的,繁複龐雜,不是一般能夠理論出來的。
所以說讀死書的人是不存在的,他之所以讓外人看來,他選擇了讀死書,一根筋走到底,只是他進入了自己的一種思維判斷,他覺得這種方式是正確的,而別人從外人的眼光來看卻是錯誤的。
學而不思則惘,思而不學則殆,孔老夫子已經跟我們說過了。