從畫風上來看，大家會說這是在模仿《千與千尋》。日本吉卜力的作畫影響力在世界屬領先級別，效仿這類作畫在動漫製作發展的路上是屬於一個正常現狀，所以大家不必在畫風上爭議抄襲。《千與千尋》在世界觀的處理方式是模糊現實世界與幻想世界之間的聯絡，強調真實世界和幻想世界的平行與融合，觀眾才會產生觀影的代入感。影視作品的世界觀是圍繞虛擬體驗而設定的。那麼為了給人帶來即視感，內容往往與歷史或者當前的世界是有部分關聯或相似的，完全架空則不容易被理解和共鳴，表達方式上也會與前人已經採用的方式關聯而不會無端臆想。儘管世界觀作為劇本超現實的基礎構建，但《大魚海棠》所展現的世界觀僅僅用旁白來說明，未免過於蒼白無力，更多的原因應該是在當初的設計階段就沒有對世界觀有完整的認識，導致後期影片先從整體的不協調性開始到後期故事情節的跳劇。世界觀的表現形式，最主要的部分是透過場景內的中華元素來展現，運用在動畫裡卻成了淪為裝飾和情懷的表述，從形式上升華到華夏文化的高度。有了大魚，有了鯤，有了人名典故的堆砌，有了來自旁白的文藝語錄，就是有中華文化內涵了麼？僅僅是感人的畫面，僅僅是形式的唯美，並不能作為劇作的核心來撐起整部動畫。一言以蔽之，大魚海棠不是國漫的起點，也不是國漫的終點。