唱作人內投和音樂榜單的分歧,這並不是一個奇怪的現象。
唱作人在長期的專業積累與創作過程中,逐漸形成了明確的審美取向與鑑賞標準。排名的先後,反映了唱作人的喜好,但並不代表好壞標準。
民謠常被一些人認為是比較“土、窮”。相對主流的一些現代華麗音樂,民謠顯得更為簡約、質樸,貼近人性,技巧運用上顯得也更簡單,而現今音樂潮流的發展,使很多唱作人傾向於更復雜的技巧堆疊,認為民謠的表達更單調。隔壁老樊這種純民謠的表達方式,表達形式上趨向簡單傳統,被唱作人輕視也在情理當中。
不管音樂取向如何,也不論唱作人如何內投,音樂不應該有好壞之分。隔壁老樊的走紅,實證了大眾對民謠風格的認可度,流量的領先體現了隔壁老樊的音樂的具有更好的流傳度,畢竟音樂的受眾仍是大眾,而非只是唱作人的自嗨。
唱作人內投和音樂榜單的分歧,這並不是一個奇怪的現象。
唱作人有更明確的審美取向唱作人在長期的專業積累與創作過程中,逐漸形成了明確的審美取向與鑑賞標準。排名的先後,反映了唱作人的喜好,但並不代表好壞標準。
型別鄙視鏈民謠常被一些人認為是比較“土、窮”。相對主流的一些現代華麗音樂,民謠顯得更為簡約、質樸,貼近人性,技巧運用上顯得也更簡單,而現今音樂潮流的發展,使很多唱作人傾向於更復雜的技巧堆疊,認為民謠的表達更單調。隔壁老樊這種純民謠的表達方式,表達形式上趨向簡單傳統,被唱作人輕視也在情理當中。
審美取向不同並不意味著音樂好壞不管音樂取向如何,也不論唱作人如何內投,音樂不應該有好壞之分。隔壁老樊的走紅,實證了大眾對民謠風格的認可度,流量的領先體現了隔壁老樊的音樂的具有更好的流傳度,畢竟音樂的受眾仍是大眾,而非只是唱作人的自嗨。
唱作人的審美取向對大眾是有一定的引導作用的,應該有一定的客觀性,而單純以自己的喜好來做評價一個歌手和作品也是值得商榷的。