竹簡、木簡、以後漢後的紙張，本身性狀都是比較穩定的——不穩定也不會用來寫字啊，本來寫字就是為了能跨越時間或者空間來儲存傳遞資訊。
在嚴格的條件下，這些竹木紙張連同上面的墨跡可以儲存很久。但是古人並不知道要怎麼弄才能儲存手稿，特別古老的那些竹木紙張手稿，能儲存下來基本都是靠運氣。
西北沙漠裡出來的木簡紙張比較多，因為當地氣候乾燥，細菌蟲子啥的都少，有利於東西儲存。別說本來就結實的紙了，連屍體食物都脫水風乾存下來不少，存一千年跟玩似的……
還有些竹木簡在南方地區泡水裡了（得是符合一定化學成份要求的水），也存了兩千多年沒腐，比如湖南里耶秦簡。這些都屬於特殊情況，不多說了。
各地莊園主則喜歡建私人“藏書樓”，運氣好的話，逃過兵災火劫，也能存下不少前人手稿，較著名的有寧波天一閣、聊城海源閣、湖州嘉業堂等。
有一些文化名人特別是大書法家的手稿，本人不很重視，可能就是隨手寫張條子，但因為名氣大，被別人珍重儲存下來，這種也不少。書聖王羲之的傳世作品（包括後世摹本），很多都是書信便條，象《蘭亭序》那樣正經的文章倒是少數。
竹簡、木簡、以後漢後的紙張，本身性狀都是比較穩定的——不穩定也不會用來寫字啊，本來寫字就是為了能跨越時間或者空間來儲存傳遞資訊。
在嚴格的條件下，這些竹木紙張連同上面的墨跡可以儲存很久。但是古人並不知道要怎麼弄才能儲存手稿，特別古老的那些竹木紙張手稿，能儲存下來基本都是靠運氣。
西北沙漠裡出來的木簡紙張比較多，因為當地氣候乾燥，細菌蟲子啥的都少，有利於東西儲存。別說本來就結實的紙了，連屍體食物都脫水風乾存下來不少，存一千年跟玩似的……
還有些竹木簡在南方地區泡水裡了（得是符合一定化學成份要求的水），也存了兩千多年沒腐，比如湖南里耶秦簡。這些都屬於特殊情況，不多說了。
各地莊園主則喜歡建私人“藏書樓”，運氣好的話，逃過兵災火劫，也能存下不少前人手稿，較著名的有寧波天一閣、聊城海源閣、湖州嘉業堂等。
有一些文化名人特別是大書法家的手稿，本人不很重視，可能就是隨手寫張條子，但因為名氣大，被別人珍重儲存下來，這種也不少。書聖王羲之的傳世作品（包括後世摹本），很多都是書信便條，象《蘭亭序》那樣正經的文章倒是少數。