科舉制度考的是對經義的理解，八股文的格式都是固定的，是一種應用文，並不需要驚天地泣鬼神的文采，蒲松齡估計太注重文采了，過於雕琢文字或文采飛揚卻對聖人的微言大義闡述不深為考官不喜，這樣的例子不勝列舉！

想象力和語言天賦是一個優秀作家必備的條件，考試能手則需要實事求是的文風。

獨立思考、創新能力是一個優秀作家必備的條件，而考試能手則需要很強的學習能力。

總之，作家、詩人和考試能手是兩種人。

作家、詩人天馬行空，我行我素，是以自我和主觀世界為標準的人。

考試能手是學者型的人，他們嚴謹、刻苦，以客觀世界和高深學識為標準。

作家、詩人是感性的人，考試能手是剋制的、理性的人。

不僅蒲松齡不適合科舉考試，李白、杜甫也不適合，曹雪芹甚至反感科舉考試。

五四以後的新學考試和科舉考試有所不同，它不僅發現學者，也發現作家和詩人，所以有數學等等零分而憑一篇好作文被錄取者。

要是李白、杜甫、曹雪芹參加北大考試，都會奪得狀元的吧？