因為人類對於痛苦的感知力遠比對快樂的感知力強得多,從哲學的角度來分析,即是快樂是人對於慾望滿足時的一種情感表現,而痛苦則是對於慾望不滿足時的一種情感表現。就像叔本華所說的,如果人有慾望而得不到滿足,這是痛苦的。要實現任何一種慾望的過程,都要遇到無數的麻煩和困難,這也是痛苦的。就算慾望最後實現了滿足,也只是暫時擺脫痛苦,隨之而來的就是無聊和空虛。何況人並不只有一個或少數的幾個慾望,滿足了一些,其他的也滿足不了。舊的慾望剛剛實現,新的慾望又產生了。“人的生存就是一場痛苦的鬥爭,生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而鬥爭,而這是一場註定要失敗的鬥爭。”
當然,做人不能永遠沉溺於痛苦的情感中,叔本華同樣給出了緩解痛苦的方法:
1.離群索居、隱世修心。
2.大多數人是做不到第1點的,空餘時間沉浸在哲學和藝術中,在與其相處的過程中就能讓思維重新冷靜下來,暫時找回內心的寧靜。
3.不要排斥人群。
人之不如意,十之八九,但如果過分沉溺在痛苦的回憶中,終究會走向毀滅,試著多培養一些興趣愛好,多和家人朋友聚聚,這樣快樂的回憶慢慢越來越多,快樂的回憶多一點,痛苦的回憶佔有的比例也就少一點了。
因為人類對於痛苦的感知力遠比對快樂的感知力強得多,從哲學的角度來分析,即是快樂是人對於慾望滿足時的一種情感表現,而痛苦則是對於慾望不滿足時的一種情感表現。就像叔本華所說的,如果人有慾望而得不到滿足,這是痛苦的。要實現任何一種慾望的過程,都要遇到無數的麻煩和困難,這也是痛苦的。就算慾望最後實現了滿足,也只是暫時擺脫痛苦,隨之而來的就是無聊和空虛。何況人並不只有一個或少數的幾個慾望,滿足了一些,其他的也滿足不了。舊的慾望剛剛實現,新的慾望又產生了。“人的生存就是一場痛苦的鬥爭,生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而鬥爭,而這是一場註定要失敗的鬥爭。”
當然,做人不能永遠沉溺於痛苦的情感中,叔本華同樣給出了緩解痛苦的方法:
1.離群索居、隱世修心。
2.大多數人是做不到第1點的,空餘時間沉浸在哲學和藝術中,在與其相處的過程中就能讓思維重新冷靜下來,暫時找回內心的寧靜。
3.不要排斥人群。
人之不如意,十之八九,但如果過分沉溺在痛苦的回憶中,終究會走向毀滅,試著多培養一些興趣愛好,多和家人朋友聚聚,這樣快樂的回憶慢慢越來越多,快樂的回憶多一點,痛苦的回憶佔有的比例也就少一點了。