傳最舊有明末拓本，後頗有損油，是拓本存世較少的漢碑名品。咸豐八年（1858），何紹基主講濟南凍源書院，為溯漢隸法則，開始專習隸書，以後數年幾乎將東漢諸碑臨寫殆遍，“東京石墨皆我師，臂腕雖衰勇猶賈”，可見其用力之精勤。何紹基以積累數十年之書法功力臨模漢碑，或取其筆勢，或鑑其結體，或領略其神采，廣參博參，遺貌取神，意必有所專屬，此冊以遲澀生拙的運筆表現碑石浸濾斑駁之渾厚感，雖有部分字未書，致文義不甚貫通，然章法穿插揖讓，書風淳古峭健，乃其臨古力作，足為後學津樑。

何紹基臨漢《武榮碑》線裝一冊，計八頁十六面，每面三行，行四字，共隸書一百八十六字。民國年間為譚澤闓藏品，1926年譚氏提供上海商務印書館影印出版，後入上海工藝品進出口公司庫藏，書衣猶有“藝畫”舊籤，流傳端緒分明。由於此冊近代不斷翻印出版，影響書學甚巨，為存世最著名的何紹基隸書作品之一，極為珍貴難得。

清代的書家，在隸書創作時，大多都在弱化蠶頭雁尾，其目的就是創新。何紹基也不例外。

總體來說，何紹基臨摹的漢《武榮碑》還是很有味道的。

傳最舊有明末拓本，後頗有損油，是拓本存世較少的漢碑名品。咸豐八年（1858），何紹基主講濟南凍源書院，為溯漢隸法則，開始專習隸書，以後數年幾乎將東漢諸碑臨寫殆遍，“東京石墨皆我師，臂腕雖衰勇猶賈”，可見其用力之精勤。何紹基以積累數十年之書法功力臨模漢碑，或取其筆勢，或鑑其結體，或領略其神采，廣參博參，遺貌取神，意必有所專屬，此冊以遲澀生拙的運筆表現碑石浸濾斑駁之渾厚感，雖有部分字未書，致文義不甚貫通，然章法穿插揖讓，書風淳古峭健，乃其臨古力作，足為後學津樑。

何紹基臨漢《武榮碑》線裝一冊，計八頁十六面，每面三行，行四字，共隸書一百八十六字。民國年間為譚澤闓藏品，1926年譚氏提供上海商務印書館影印出版，後入上海工藝品進出口公司庫藏，書衣猶有“藝畫”舊籤，流傳端緒分明。由於此冊近代不斷翻印出版，影響書學甚巨，為存世最著名的何紹基隸書作品之一，極為珍貴難得。

清代的書家，在隸書創作時，大多都在弱化蠶頭雁尾，其目的就是創新。何紹基也不例外。

總體來說，何紹基臨摹的漢《武榮碑》還是很有味道的。