我們說三皇五帝夏商周，每個時代都有著對前者的繼承和發展。大約4500年前，上古人類主要是部落之域（國）為聚點。華胥氏生伏羲於雷澤，目前以雷澤命名的湖澤主要有兩個地方：山東泗水上游的雷澤湖和山東的雷夏澤。不管是哪個，伏羲是山東人無疑。今泗水上游的賀莊水庫即為雷澤湖的縮影，西邊不遠有華村鎮，為華胥氏的一個居點。

據《史記·五帝本紀集解》《索隱》《帝王世紀》《周易·正義》《宋書·符瑞志》《兗州府志·帝跡志》《中國事典》……等等諸多文獻史料記載：“母曰附寶，之郊野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕……生黃帝於壽丘”。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六裡。生日角龍鬚，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。又記：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓，居軒轅之丘，因以為名，又以為號” 又曰：“黃帝有熊氏，姓公孫，諱軒轅，有熊國君少典之子也。母曰附寶，感大電繞樞之祥生帝於壽丘”。當代世人多言皆知黃帝生於曲阜。少昊代黃帝於窮桑。這些文獻都將黃帝部落的活動區域指向以曲阜為中心的泰山周圍。據黃帝記，言：“晝寑而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西”。今西安市藍田有華胥鎮。又《淮南子》《山海經》記載：“正西弇州曰並土，正中冀州曰中土”，“有弇州之山”。大荒東經載“有夏州之國”。這些文獻記載不僅說明華之初是在冀州以西，和鄭州地沒有一點關係外（鄭州說的最早記錄見於西晉，之前無人提及。而且皇甫謐自己也不清楚，他的原話是“或曰……，後人皆以此附會成‘貞’，完全是三人成虎的結果”具體不在此贅述），也說明夏之端始是在山東境。

夏域後期發展到了豫東，一度到過河內。而鄭縣嵩山一帶，處於黃帝部族活動核心區域外的偏遠地區。河南鄭地最早的名稱是“鄶”。在三皇五帝時期為有鄶氏，追溯到五帝時期的帝嚳高辛氏時代，高辛氏火正祝融西滅有鄶氏，建祝融之虛。黃帝只是路過鄶地至具茨山狩過獵而已，並不是當地人。鄭北商時稱作“隞”；周時，陝西鄭人遷此滅鄶，遂稱新鄭。

最後總結：黃帝生於壽丘，今山東曲阜人。山東的曲阜為黃帝故里。

軒轅故里，位於甘肅省天水市清水縣新城區，中山路北端軒轅大道。是軒轅黃帝誕生和早年生活的所在地。

“軒轅黃帝故里·華夏文明之源”特色文化基地、、國家AAAA級旅遊景區、國家非物質文化遺產地。甘肅省華夏文明傳承標誌性文化區域。

軒轅故里，自明朝修建軒轅故里祠以來，歷史有毀有修。1943年被國民黨駐軍拆除，蓋了碉堡，剩下一廂房。廟前曾樹有“軒轅故里”石碑，系明朝學者胡纘宗所題；後又經2006年至2015年這幾年的不斷擴建，形成現在的軒轅故里景區。[1]

軒轅故里景區古遺存的有軒轅丘、軒轅溪、軒轅石、“軒轅窯”石碑、“軒口窯”石碑、古三皇廟、軒轅坑和軒轅臺周圍直徑1米多的千年古橡樹。[2]新建的景觀有軒轅廣場、軒轅大道、軒轅湖、軒轅橋、軒轅宮、軒轅祠、軒轅大劇院。[3]

中文名稱

軒轅故里

外文名稱

xuanyuanguli

地理位置

天水市清水縣

氣候型別

亞熱帶季風氣候,溫帶大陸性氣候

佔地面積

約2.4萬平方米

歷史記載主要景觀祭祀典禮軒轅文化古遺址地理環境

歷史沿革

《史記·封禪書》：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚雲。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉。”

《周官》：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸祠皆聚雲。”

《漢書·郊祀志》：“自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚雲。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉。”

《漢書·李廣傳》：“敢從上雍，至甘泉宮獵。” 唐 顏師古 注：“雍之所在，地形積高，故云上也。”[1] 唐 杜佑 《通典·州郡部卷第一百七十三》：“好畤本漢舊縣，因古好畤祠為名。或曰自古以雍州積高，神明之奧，故立畤，郊上帝，諸神祠皆聚焉。好畤縣城在縣南十三裡。隋太子莊陵城。

”唐 李吉甫 《元和郡縣圖志·卷第二》：“以雍州積高，神明之奧，故立畤以郊上帝諸神也。”

軒轅故里，軒轅丘是軒轅黃帝出生的地方，至今還有三棵千年古柏生長著，據說是軒轅黃帝親手種植的。一後人為紀念這位功德一世的人文始祖，在軒轅丘修廟塑像,起名“三皇廟”，廟前建有戲臺,每年要在軒轅黃帝出生的這一天過廟會、唱戲。當地的老百姓都稱軒轅黃帝“三皇帝”、“軒王爺”。把山門鎮至白河村的一條大峽谷叫“三皇溝”。

早年，在三皇溝曾建有三皇廟。20世紀70年代修梯田時，曾在廟基上出土過瓦礫磚塊。

1993年春，三皇溝村民犁地時，翻出過兩塊方磚。據當地年長的村民說，三皇溝原蓋有三皇廟，對面有戲臺。後來，由於交通不便，三皇廟先移到縣城窯莊溝，後移建到永清堡下。

1943年，被國民黨駐軍拆除蓋了碉堡，剩下一廂房。

1952年，有位老紅軍住過家。至今人們把永清堡後的地方稱作“三皇廟塬”。廟前曾樹一“軒轅故里”石碑,系明朝學者胡纘宗所題。

2006年，歷史40天擴建軒轅廣場，總面積約2.4萬平方米。華國鋒親筆題寫“軒轅故里”題詞和廣州美術學院潘紹棠教授設計的軒轅塑像。[4]

華國鋒同志為清水縣題詞“軒轅故里”

2010年至2015年，修建了軒轅橋、軒轅宮、軒轅祠、軒轅劇院等景觀。

歷史記載

據《水經注》記載：“黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之東七十里，就是清水縣山門鎮的白河村，該村之旁有軒轅谷，俗稱三皇溝。按史籍記載，黃帝姓公孫，名軒轅。其父少典是有熊國國君，其母為有嬌氏之女，名附寶。相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”，竟感而有孕，懷胎 24 個月生下黃帝。黃帝“生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明”。其實，黃帝出生的感生神話是上古時代許多“英雄人物”身世的共同特徵，如伏羲之母履“大人跡”而生伏羲，商人始祖契為有城氏之女吞玄鳥蛋而生，周人始祖后稷為其母姜螈踐“巨人跡”而生，秦人始祖女惰亦為食玄鳥蛋而生等。這類神話，正反映了黃帝出生於“只知其母，不知其父”的母系氏族社會。

主要景觀

軒轅故里景區位於甘肅省清水縣新城區，中山路北端，軒轅大道以南，佔地面積約2.4萬平方米。[4]包括軒轅廣場、軒轅大道、軒轅黃帝雕像、軒轅橋、軒轅大劇院、軒轅湖等一批具有豐富軒轅文化內涵的市政設施。華國鋒親筆題寫的“軒轅故里”題詞和廣州美術學院潘紹棠教授設計的軒轅塑像，既弘揚了軒轅文化，又提升了廣場的文化品位。[5]

軒轅故里景觀

軒轅湖

軒轅湖公園暨水舞廣場位於清水縣牛頭河北岸，總佔地面積8.7萬平方米，其中水域面積2平方米，綠化面積5.8平方米於2013年8月建成向市民開放。該公園集健身休閒、文化娛樂、公共活動功能於一身。內有溯源橋、始祖橋、中華橋、九州橋、龍源橋5座橋樑和環湖路構成了瀏覽通道，設計有雕塑、噴泉、文化柱、景石、水榭、塑石硤谷、涼亭、假山、水車等景觀元素，建有竹林、美人蕉園、玉蘭園、牡丹園、月季園，湖體呈“龍”字和湖水入口“中”字造型，堆砌的軒轅丘山體，把軒轅黃帝與中華文化有機結合，體現了清水作為人文始祖軒轅黃帝出生地深厚的文化底蘊。[6][7]

軒轅廣場

軒轅廣場位於清水縣新城區，中山路北端，軒轅大道以南，背靠軒轅湖公園，總用地面積約2.4萬平方米，於2006年5月修建完成投入使用，中心集散廣場1.5萬平方米，廣場外圍人行道3998平方米，環行道路4253平方米，舞臺330平方米，綠化7545平方米。廣場以旱噴為中心，用軒轅雕塑、噴泉、階梯水池、舞臺延伸空間，用綠化植物、弧形噴泉分割空間，組成休閒、疏散環境。廣場應用各種豐富變化的空間，既弘揚古代文化，又體現休閒娛樂。

祭祀典禮

清水縣委、縣政府決定於2017年6月25日（農曆六月初二）至7月3日（農曆六月初十）舉辦“2017年清水縣軒轅文化旅遊節”，為期9天。[8]

軒轅文化

軒轅文化的傳播十分廣泛，軒轅活動的範圍較廣，所謂“遷徙往來無常處”。因而，關於黃帝誕生於何處的說法也較多。（一）、司馬遷《史記》說：“黃帝居軒轅之丘”；（二）、《帝王世系》說：“黃帝居若水”；（三）、郭璞《水經》說：“帝生於天水軒轅谷”；（四）、《史記》、《五帝記》說：黃帝“邑於啄鹿之阿，遷徙往來無常處，以師兵為營”；（五）、《國語》說：“黃帝以姬水成”；（六）、宋.羅沁說：黃帝“生於姬水，長於壽邱”；（七）、姚瞻說：“黃帝都陳倉，非宛丘”；（八）、於右仁《黃帝功德記》說：“今隴右，黃帝遺蹟甚多”。王國維、呂思勉、章嶔、章太炎等歷史學家均堅持黃帝故里在西北，范文瀾、何光嶽、吳正中、安江林及古代胡纘宗等專家學者均認為軒轅故里在清水縣。[9]

〈一〉史書記載

　　〈〈大戴禮　·帝系〉〉〈〈史記〉〉說：“黃帝居軒轅之丘”。〈〈漢書·人名錶〉〉說：“有嶠氏以戊己日生黃帝於天水”。〈〈水經〉〉載：“帝生於天水軒轅谷”，“今城東南七十里有谷與溪焉。”酈道元〈〈水經注〉〉說：“南安姚瞻以為黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷”；皇甫謐說：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”〈〈山海經·大荒西經〉〉說：“西王母之山有軒轅臺，射者不敢向。”〈〈淮南子·地墜訓〉〉說：“軒轅之丘在西方”。

　　〈〈甘肅通志〉〉記載：“軒轅谷隘，清水縣東七十里，黃帝誕此。”〈〈直隸秦州新志〉〉載：“帝生軒轅之丘，名曰軒轅。今清水縣東南七十里，黃帝誕於此。”明代胡纘宗有〈〈軒轅故里生清水考〉〉。范文瀾先生在〈〈中國通史編〉〉中說“軒轅黃帝誕生於甘肅清水。”隴上學者吳正中撰有《軒轅黃帝及其故里考》一文，對軒轅故里清水說作了詳備論證。上列史書儘管有轉引摘錄，但其方位、範圍卻有由大到小，由含糊到清晰，最後確定為在清水縣的過程。

　　（二）人文史蹟

　　蕭兵先生說：“中國原始人民的主體屬蒙古人種，即黃帝；“中華民族的發祥地之一在西北黃土高原”。所以，中國人崇拜黃土、黃色”，蓋稱黃帝者，因有“土德之瑞”也。宮玉海先生在《山海經與世界文化之謎》一書中說：“華、夏按理應作夏、華，只是因為漢族的祖先源於西北地區，因而自稱華族”。伏羲、女媧的傳說時代其主要地區是天水、秦安。晉代皇甫謐《帝王世紀》說：“華胥以足履之有娠，生伏羲，長於成記”。唐司馬貞在其《三皇本紀》中說：“華胥，履大人之跡於雷澤而生庖犧於成記”，並自注曰：“成記亦地名。按，天水有成記縣”。後人均襲此說。神農炎帝活動的主要範圍在關中地區的寶雞一帶。《帝王世紀》說“女登遊華陽，生炎帝神農氏於姜水”。姜水即今陝西寶雞清姜河流域。楊晨東先生說：“炎帝神農氏的故地在寶雞市，黃帝軒轅氏的故地在甘肅天水與寶雞市交界地”（《炎帝論》）。作為人類生存繁衍鏈上父系氏族社會的集大成者，崛起在隴縣與秦安之間的清水，也驗證了渭河流城天寶地區是華夏民族孕育地的推斷。　（三）考古實證

　　著名記者範長江在《中國的西北角》一書中寫道：“我們現在雖然在考古學上還未能具體證明‘伏羲’的時代和他當時社會的內容，然而漢族最早的傳說和神話，都在渭水流域，特別是渭水本源的上游，這卻無可懷疑”。漢族是否由中亞細亞來的，我們尚不得而知。但近幾十年發現的天水地區大量的古遺址，從科學的角度充分說明了天水地區是中華文明的發源地之一，也對論證軒轅誕生於清水有很充分的價值。

　　《史記·天宮書》說：“軒轅黃龍休”；《晉書··天文志》說：“軒轅十七星，在七裡北。軒轅黃帝之神，黃龍體”。何光嶽先生解釋道：“可見軒轅星正位於軒轅谷之上天，代表軒轅氏部落的位置”。《秦州直隸新志》記載“今清水縣有軒轅谷”。軒轅谷，又稱“三皇溝”。因軒轅黃帝位居伏羲、神農之下，故“三皇”當作軒轅黃帝解釋。其地理位置在今清水縣東山門鄉白河村，距清水縣城約七十里。其谷地處關山腹地，越關山而進入隴縣、寶雞，北靠清水盤龍山，南有元龍鎮。谷中有丘，溪水注入通關河。這是否與《水經注》“水出南軒轅溪，其水北流注涇谷水”、“清水東南入渭”有聯絡。同時，從軒轅丘所處的位置來看，西臨大地灣不足二百里，東距炎帝誕生地峪家村也不過幾百里。在“三皇谷”以西之白沙鄉有山，名日西陵山。有人認為西陵即先零，西陵氏即指清水先零羌。在同一地區又有桑園，桑 園峽，是古代養蠶的地方。軒轅娶西陵氏之女嫘祖為妻，嫘祖又是養蠶的創始人。在清水縣城有地名軒口窯，該村有古洞，傳為軒轅母攜帝棲身之所。

　　（五）民間祭祀

　　《帝王世紀》說：“黃帝鑄鼎以疾崩，葬橋山”，後世祭祀不斷。《禮記·祭法》說：“有虞氏黃帝而郊窯，祖顓頊而宗堯；夏后氏亦帝黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹”。秦靈公三年，作吳陽上峙，祭黃帝；作下峙，祭炎帝。後世官方多在陝西黃陵公祭。民間祭祀似不多見。在山門“三皇溝”舊時有廟，主祭“軒王爺”。清水縣城有三皇廟垣，亦有三皇廟，祭祀軒轅黃帝。這類廟宇在清水境內亦是絕無而僅有。可見，他和民間通祭神有很大的不同。特別是在封閉的地方三皇溝代代因陳，祭祀“三皇爺”，恐怕絕非偶然。

　　（六）實物遺存

　　明代學者胡纘宗曾在縣城三皇廟題有石碑。並在縣城門樓書寫“軒轅故里”匾。

石峁（mǎo）遺址是中國已發現的龍山晚期到夏早期時期規模最大的城址。位於陝西省榆林市神木縣高家堡鎮石峁村的禿尾河北側山峁上，地處陝北黃土高原北部邊緣。初步判斷其文化命名為石峁型別，屬新石器時代晚期至夏代早期遺存。石峁遺址是探尋中華文明起源的視窗，可能是夏早期中國北方的中心 。據專家研究有可能是黃帝的都城崑崙城。

石峁遺址是距今約4000年左右，面積約425萬平方米。這個曾經的“石城”壽命超過300年。1976年，西北大學考古系教授戴應新在山西進行考察，從山西民間聽到關於神木石峁的一些資訊，於是專門到石峁考察，此後先後有來自西安和北京的考古隊對其進行了考古發掘。

2006年被公佈為全國重點文物保護單位。

石峁遺址以“中國文明的前夜”入選2012年十大考古新發現和“世界十大田野考古發現”以及“二十一世紀世界重大考古發現”。 2018年4月，陝西神木石峁遺址發現4000年前大型陶鷹。

2019年5月，石峁遺址被列入《中國世界文化遺產預備名單》。

2019年9月，科技人員通過對陝西石峁遺址的遺存物取樣並進行碳14年代測定，初步確定了石峁遺址核心區域——皇城臺的建造年代，大約是在公元前2200年-1900年之間。

據傳說黃帝族生活在黃土高原。山海經記載黃帝生活在石頭城。陝西神木發現一座史前距今四千三百多年前的超大石頭城石卯古城，對石卯古人遺骨進行基因檢測得出結果，他們是現代漢人的主流基因型別。傳說，考古，基因型別相同得出石卯就是黃帝族生活的石頭城！

黃帝？古人為了對已經死亡的祖宗表示尊重，把死亡這事以“故，黃、走了”來表示。例如“蒼天已死，黃天在上”？實際就是“蒼天已死，死天在上”！天地玄黃？天地玄，都黃了=死了！

總之，軒轅皇帝？就是指的蓋天宣夜=宣圓時空的上古帝！人類也是在“是故易有太極”太陽說以前，蓋天宣夜時空夜裡成人的純白膚色毛髮夜郎，黃帝不可能是黃膚色黑髮？“大國者下流，天下之交，天下之牝”？天朝華下大中華民族的人文始祖？就是（封神榜）殷紂王褻瀆的上古帝女媧娘娘！具體位置在“道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗”這事之前，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的“道可道”上。如今已經是“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔”，“舉頭望明月，低頭思故鄉”的萬古愁

在網路上關於軒轅黃帝故里這個問題一直爭論不休。我認為，黃帝故里的四大爭議地點，最具有權威性的當然是河南新鄭。

“黃帝者，有熊國君少典之子”，可見軒轅黃帝起家的資本就是“有熊國”，也就是後來軒轅黃帝“國於有熊”的根本原因。

而河南新鄭是公認的“有熊之墟”，經過了很多史書、特別是漢朝史書的認證，具有權威性。

這顯然是黃帝故里的一個極大的證據。

所以我認為，中華民族的人文始祖，軒轅黃帝故里具體位置就在河南新鄭。

黃帝的故理一直是史學界爭論不休，但大部人認為是有熊，現在的河南新鄭市。河南新鄭自稱“黃帝故里”已經有十幾年了，每年的農曆三月三都會舉行盛大的拜祖活動。但也有人認為黃帝的故理姬水，在神祕的“東方山水文化”的源頭即在此地。在黃土高原沮水河邊，有個沮源關降龍峽，此地被認為是黃帝出生地。