尊師重教是我們的國粹,從歷史來看,很多歷史典故都講述了“一日為師,終身為父”。
但是國情不同,在以前的社會實情是很多人得不到受教育的機會,能夠做私塾先生的本來就少之又少,就更不用說教育質量如何了。在那個社會能夠做私塾先生的都必須有些許功名,傳聞也要比較好這才能得到聘請任教。更何況能開私塾的都是富貴人家,窮人家的孩子哪裡有受教育的機會。在這種現實下,能夠得到教育機會就是一種奢侈。所以說能夠做到以師為父,是一種必然。
到後來朝廷開科舉,讀書人有了賺取功名的機會,更加會把先生尊為上賓。雖然在科舉制度下也建立了國學院,可是你要想進國學院還是有很多的限制,這時候先生的重要性就更加不得了了,因為推薦還有對學子的評價等等,都要先生的簽名。
但現在不一樣了,國家普及九年制義務教育,所有人都有機會收到教育,再之,我們現在的教育沒有像古人那樣先從尊師重道開始。所有的道德教育基本都是在初中才開始有課程,可那時道德教育也只是應考題目。
我個人認為,尊師重教必須從小養成,不一定有“一日為師,終身為父”效果,但是必須讓孩子們懂得感恩,知道尊師重德,理解我們中華“禮儀之邦”是我們所有人幾千年的傳承。
尊師重教是我們的國粹,從歷史來看,很多歷史典故都講述了“一日為師,終身為父”。
但是國情不同,在以前的社會實情是很多人得不到受教育的機會,能夠做私塾先生的本來就少之又少,就更不用說教育質量如何了。在那個社會能夠做私塾先生的都必須有些許功名,傳聞也要比較好這才能得到聘請任教。更何況能開私塾的都是富貴人家,窮人家的孩子哪裡有受教育的機會。在這種現實下,能夠得到教育機會就是一種奢侈。所以說能夠做到以師為父,是一種必然。
到後來朝廷開科舉,讀書人有了賺取功名的機會,更加會把先生尊為上賓。雖然在科舉制度下也建立了國學院,可是你要想進國學院還是有很多的限制,這時候先生的重要性就更加不得了了,因為推薦還有對學子的評價等等,都要先生的簽名。
但現在不一樣了,國家普及九年制義務教育,所有人都有機會收到教育,再之,我們現在的教育沒有像古人那樣先從尊師重道開始。所有的道德教育基本都是在初中才開始有課程,可那時道德教育也只是應考題目。
我個人認為,尊師重教必須從小養成,不一定有“一日為師,終身為父”效果,但是必須讓孩子們懂得感恩,知道尊師重德,理解我們中華“禮儀之邦”是我們所有人幾千年的傳承。