題主的問題及描述都很好!本來儒學在諸子百家中是最接地氣的，人人能踐行的。但自從漢代以來，盡力把儒學往高處拔，反而漸漸陷於高談闊論甚至玄學化，離普通民眾越來越遠。
自現代以來的"白話文運動"，使文字大眾化，卻也進一步斷絕與古代經典的聯絡，使傳統文化呈現斷層。歷經百年，很多人看古文必須得找翻譯，要不看不懂，而各種翻譯又多數拘泥於語法的限制，並不在意邏輯上是否說得通，讓讀者即使看了翻譯也是雲裡霧裡的!
當代新儒家的大師們，則過於使儒學具有"新意"，在理論表述上往往結合西方哲學的某個學派，表述西方化，使用的新名詞即使是哲學家也要費一番腦筋，更不用說接觸西方哲學很少的大眾。
現如今雖然在強調優秀傳統文化，但也只是體現在標語和掛圖中，知其名不知其所謂，還是雲裡霧裡。
綜上所述，儒學在當今生存尚且成為問題，推廣更是一個大課題。儒學要實現自身存在和發展，必須結合新時代重新闡述，把走上神壇的儒教拉下來，去除糟粕，留其精華，讓儒學生活化，成為一家之言的儒家!
題主的問題及描述都很好!本來儒學在諸子百家中是最接地氣的，人人能踐行的。但自從漢代以來，盡力把儒學往高處拔，反而漸漸陷於高談闊論甚至玄學化，離普通民眾越來越遠。
自現代以來的"白話文運動"，使文字大眾化，卻也進一步斷絕與古代經典的聯絡，使傳統文化呈現斷層。歷經百年，很多人看古文必須得找翻譯，要不看不懂，而各種翻譯又多數拘泥於語法的限制，並不在意邏輯上是否說得通，讓讀者即使看了翻譯也是雲裡霧裡的!
當代新儒家的大師們，則過於使儒學具有"新意"，在理論表述上往往結合西方哲學的某個學派，表述西方化，使用的新名詞即使是哲學家也要費一番腦筋，更不用說接觸西方哲學很少的大眾。
現如今雖然在強調優秀傳統文化，但也只是體現在標語和掛圖中，知其名不知其所謂，還是雲裡霧裡。
綜上所述，儒學在當今生存尚且成為問題，推廣更是一個大課題。儒學要實現自身存在和發展，必須結合新時代重新闡述，把走上神壇的儒教拉下來，去除糟粕，留其精華，讓儒學生活化，成為一家之言的儒家!