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一陰一陽謂之道,好比球賽,甲乙雙方類似於陰陽,球的運動即中炁執行是由甲乙之格局呈現出來的。而中炁執行是有春夏秋冬之格局,在天人合一系統中,有外因、內因、本因三個五行系統相互作用,同氣相求,異氣相應。六氣平衡執行則不現病態,運動不圓則現風寒暑溼燥火。可如今只看六淫不看球,沒有球的球賽,這不是丟了靈魂的辨證嗎?
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  • 1 # 紅山古魚

    我的理解是,發熱是人體對侵入的邪氣互相鬥爭的反應,按現在微觀的話就是人的噬菌體殺死了病菌或病毒,同時,殺敵一千自損八百,戰場上,到處都是屍體,這多的垃圾,平時的毛細血管運不走,只能加粗來快速運送垃圾,同時血管流速加快,脈數。這樣一是快運垃圾還有就是快把養分和兵源運到,脈緊。固態的垃圾運走了,液體垃圾一部分從汗毛孔排出,同時帶走大量的熱,一部分從尿和下竅排出,汗液從體表蒸發,體表溫度急劇下降,惡風,重的惡寒。我覺得我本人這樣路子理解傷寒,我好自己說服自己,古今中外沒有這樣的大師,也沒有可參考的語錄,自己瞎想說,貽笑大方了。

  • 2 # 澧泉168

    發熱、惡風、惡寒的生理機制是狹義的傷寒,屬於太陽病的範疇,為《傷寒論》中獨立的小病證之一。算不上是開啟《傷寒論》的鑰匙。

    《傷寒論》中的傷寒二字,作為病名,有廣義和狹義之分。廣義的傷寒,泛指感受六淫之邪所引發的外感病,即一切外感病的總稱。它不但包括了中風、狹義傷寒、溫病,還包括痙、溼、中暑等。其中也包括了一些具有流行性的傳染病在內。

    真正能開啟《傷寒論》的鑰匙是中醫《內經》,即《黃帝內經》。

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