第一、三、六個德字，泛指人與人、人與自然、人與萬事萬物和諧共生的最高準則，具體到個人（聖人），可以達到的最高標準…

第二、四、五個德字，可理解為提出標準概念後，針對某一群體（部落、民族、國家）內的每一個人，必順達到的最低要求…

2，“上德“為什麼“無德“？因為“天道不仁“，蒼海桑田，何德可言？然而天道規律，是不以人的意志而轉移的鐵律，我行我素，這不正是天道獨有的“德行“嗎？故之“是以有德“！

3，“下德不失德“，此處不但指人的行為不但不可違“天規“，否則會遭天道的報應，故人應與自然和諧相處;另外作為個體的人而言，德行的標準也受歷史，族群，信仰，風俗等等的制約。於是人們的“德行“不像“天德“那樣獨立而存的。故謂“下德不失德，是以無德“。

4，上述原文的一段話，揭示了天道的不可違，出路是“人與自然和諧相處。提示了人與社會的關係，出路是包容共處，構建人類命運共同體，

中華傳統文化的生命力與價值觀，往往體現在它在歷史和現實社會的“有用“與“無用“這種層面上。故為今用，體現了其“死而不亡者壽“！

2O19，9，3