古籍善本的價值不僅是收藏價值,還有它的文獻價值。以及它的史料記載清晰明確地講述了各個不同朝代的歷史、文化成果。一些內容因此成為了無可爭辯的歷史證據,這就是古籍善本所特有價值。
古籍善本可分為宋刻本元刻本、明刻本、清刻本;以木板雕刻為主。
宋版書因為雕刻精美、存世量少,所以最為珍貴 。 元代初期刻書字型用顏體。卻比南宋時建本的字瘦一些。元平水本的字型比金平水本更近顏體。民間有“一頁宋版,一兩黃金”之說。
元版刻本,趙體、黑口、無諱、字型 元代初期刻書承南宋遺風,字型也接近,常把元刻本誤為宋刻本,後流行趙體字,柔軟活潑、雋逸秀麗,刻板印書流動不呆滯。元刻本中多簡體字和俗字這是其特點。
明版書 ,刻印技術,質量確實較好,明初刻本在字型上仍然延續元代趙體。文字內容也較為準確。品不亞於宋元。
清版刻本,字型仍是明代末期的風格,字形長方,直粗橫細。康熙之後,盛行“寫體”和“仿宋體”,這就形成了寫刻的字型風格。現今我們常見的古籍大部分是清刻本。其中,乾隆前後所刻精刻本,有不少被列為善本。
古籍善本的價值不僅是收藏價值,還有它的文獻價值。以及它的史料記載清晰明確地講述了各個不同朝代的歷史、文化成果。一些內容因此成為了無可爭辯的歷史證據,這就是古籍善本所特有價值。
古籍善本可分為宋刻本元刻本、明刻本、清刻本;以木板雕刻為主。
宋版書因為雕刻精美、存世量少,所以最為珍貴 。 元代初期刻書字型用顏體。卻比南宋時建本的字瘦一些。元平水本的字型比金平水本更近顏體。民間有“一頁宋版,一兩黃金”之說。
元版刻本,趙體、黑口、無諱、字型 元代初期刻書承南宋遺風,字型也接近,常把元刻本誤為宋刻本,後流行趙體字,柔軟活潑、雋逸秀麗,刻板印書流動不呆滯。元刻本中多簡體字和俗字這是其特點。
明版書 ,刻印技術,質量確實較好,明初刻本在字型上仍然延續元代趙體。文字內容也較為準確。品不亞於宋元。
清版刻本,字型仍是明代末期的風格,字形長方,直粗橫細。康熙之後,盛行“寫體”和“仿宋體”,這就形成了寫刻的字型風格。現今我們常見的古籍大部分是清刻本。其中,乾隆前後所刻精刻本,有不少被列為善本。