古代遊牧民族的髮型服飾與中原地區有很大不同。
早在春秋時期，中原男子束髮，而戎狄、胡人則是披髮。戎狄生活環境惡劣，又沒有洗髮的習慣，頭髮披散蓬亂打結影響行動。遊牧民族是馬上民族，很長一段時期馬具只有搭在馬背上的一片葛布韉，騎在上面很不穩當，披散的頭髮遮擋視線，容易造成危險，他們也沒有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的覺悟，於是就把前面的頭髮剃掉。
圖片一：壁畫上的人物剃髮形象
草原天氣寒冷，一年中大部分時間要戴帽子。為了更方便，後來逐漸發展把剩餘的頭髮編成辮子。匈奴、鮮卑、羌、契丹、蒙古、女真都有結辮的習慣。金畫家張《文姬歸漢圖》中胡服人物就結辮子。
圖片二：張瑀文姬歸漢圖
匈奴人的髮型也有多種，宋陳居中的《文姬歸漢圖》中左賢王的髮型是頭髮兩邊束髮垂在兩耳邊。
圖片三：左賢王頭髮垂在兩耳邊
為了便於行動，各種髮型都基本是剃髮結辮。這樣還能減少生長蝨子之類的寄生蟲。
圖片四：各種髮型
古代遊牧民族的髮型儘管不是那麼殺馬特，但也完全迥異於漢民族髮型。
古代遊牧民族的髮型服飾與中原地區有很大不同。
早在春秋時期，中原男子束髮，而戎狄、胡人則是披髮。戎狄生活環境惡劣，又沒有洗髮的習慣，頭髮披散蓬亂打結影響行動。遊牧民族是馬上民族，很長一段時期馬具只有搭在馬背上的一片葛布韉，騎在上面很不穩當，披散的頭髮遮擋視線，容易造成危險，他們也沒有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的覺悟，於是就把前面的頭髮剃掉。
圖片一：壁畫上的人物剃髮形象
草原天氣寒冷，一年中大部分時間要戴帽子。為了更方便，後來逐漸發展把剩餘的頭髮編成辮子。匈奴、鮮卑、羌、契丹、蒙古、女真都有結辮的習慣。金畫家張《文姬歸漢圖》中胡服人物就結辮子。
圖片二：張瑀文姬歸漢圖
匈奴人的髮型也有多種，宋陳居中的《文姬歸漢圖》中左賢王的髮型是頭髮兩邊束髮垂在兩耳邊。
圖片三：左賢王頭髮垂在兩耳邊
為了便於行動，各種髮型都基本是剃髮結辮。這樣還能減少生長蝨子之類的寄生蟲。
圖片四：各種髮型
古代遊牧民族的髮型儘管不是那麼殺馬特，但也完全迥異於漢民族髮型。