在中國古代的封建王朝，文人相輕的思想影響下，朝廷中的掌權者，不願意更多有文化的賢能之仕入朝為官。他們堵塞言路，科舉考試作弊，妒賢嫉能，讓能人志士不能有進身之路。很多的詩人，飽讀詩書，不能入朝為仕。只能流落山林。古代文人外出求學，住宿多借住寺廟。以寺廟為點，外出訪親求學。也有舉子秀才應試時，借住寺廟攻讀詩書的。另外飽讀詩書的詩人，大多自視清高，不願與貪官汙吏入流。出家人六根清淨，與世無爭。很多的詩人願意與出家人清談，研究佛經佛法，欣賞出家人的清高。由此皈依佛門，於是號稱某某居士。居士者，皈依佛門之人也。皈依佛門的詩人冠以某居士之名，無非顯示出清高不入濁流之意也。

居士，指舊時出家人對在家通道的人的泛稱；古時居士又指有德才而隱居不仕的修行人。同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。

古時一些文人雅士，自詡超凡脫俗，超人一等，不追求功名利祿，立於紅塵之外。為了顯示他們的清高不俗，往往為自已取個“雅號”，於是，某某居士便應運而生了。

在當今社會，也有一些自命不凡的文化人，為了顯示自已不俗，也附庸風雅，為自已取名“某某居士”。現在聽起來，除了彆扭外，還有些不倫不類了。