中藥，知味辨性識其功效，首推《本草》。理論上，中藥和中草藥是分開的。實踐中，萬物皆藥。至於《本草綱目》的版本，不必糾結。如果把各種《中藥學》書籍、版本之間的區別當做研究專案，準備寫論文，另當別論。僅僅為了好玩，各地還有各種中藥草藥彩色圖片的出版物，裡面配有治常見傷病的小方子，很有意思。

日本吉益東洞的《藥徵》是對中藥最真正的認知。並不是同一名稱的一種植物都可以成為中藥．比如柴胡。最少有四個品種、只有一個是藥用的、因其氣味。當歸也是。裡面五十多種經方常用藥真偽鑑別。 鄒澍《本經疏證》，全文以《神農本草經》為經，以《名醫別錄》《唐本》《圖經》為緯，兼取《傷寒》《金匱》《千金》《外臺》等古方，互相印證，逐味詳釋，以《本經》原文分析古方的應用，以經方藥物配伍理論註疏《本經》的內容，其間或以自己的臨床經驗加以佐證，“間有不能解者，未敢點竄，寧存其真，勿失之誣”，可見作者的求實精神。中藥材是以性與味來區別是不是有用.是以名稱物質科學來定。所謂物以類聚。如果以科學來說每一個人都能定性為人。但是以中國文化分類就會把一部分人定性為衣冠禽獸其實是一個道理。這才是中國文化分類與科學分類的分別。