古代偉大的帝王不少。說到偉大,不外乎文治武功兩方面去評價。但是華人似乎總有個習慣,就是更喜歡武力方面比較強的帝王,認為開疆拓土的貢獻更大,更直觀,也就更加受到人們的喜歡。文治再好,也不過就是天下太平,百姓生活富裕,而身在其中的百姓往往感受不到和平的不易,也就說不上愛戴這個坐江山的帝王為此付出的多少。
而能夠開疆拓土的帝王中除了少數的幾個像漢武帝、漢光武帝、明武宗中興之主外,其他都是開國皇帝。雖然這些開國之主能夠撥亂反正去平定天下,但是也同樣的造成了很大的人民傷亡,田地荒蕪,收入巨減,百姓民不聊生,破而後立是需要時間來修復的。這個過程十分痛苦,而承受痛苦的百姓對高高在上的帝王也就談不上多少愛戴了。再說這剛坐了天下的帝王,下一步都是從殺戮功臣開始的,因為不自信,怕自己的過去在這些早年就跟隨自己征戰天下的功臣面前顯露,怕自己的接班人不能夠在像自己那麼去駕馭這些個人中龍鳳,怕這些個功臣們恃功而驕,不服號令。所以朝堂之上也沒多少人會愛戴這個帝王。
所以我認為從以上的論述中我們能夠得出結論,受到愛戴的偉大的帝王,至少需要第一,開疆拓土或者是開國的帝王;第二對民生和朝政都傷害較小的帝王。那麼符合條件的我認為就是杯酒釋兵權的宋太祖趙匡胤。
古代偉大的帝王不少。說到偉大,不外乎文治武功兩方面去評價。但是華人似乎總有個習慣,就是更喜歡武力方面比較強的帝王,認為開疆拓土的貢獻更大,更直觀,也就更加受到人們的喜歡。文治再好,也不過就是天下太平,百姓生活富裕,而身在其中的百姓往往感受不到和平的不易,也就說不上愛戴這個坐江山的帝王為此付出的多少。
而能夠開疆拓土的帝王中除了少數的幾個像漢武帝、漢光武帝、明武宗中興之主外,其他都是開國皇帝。雖然這些開國之主能夠撥亂反正去平定天下,但是也同樣的造成了很大的人民傷亡,田地荒蕪,收入巨減,百姓民不聊生,破而後立是需要時間來修復的。這個過程十分痛苦,而承受痛苦的百姓對高高在上的帝王也就談不上多少愛戴了。再說這剛坐了天下的帝王,下一步都是從殺戮功臣開始的,因為不自信,怕自己的過去在這些早年就跟隨自己征戰天下的功臣面前顯露,怕自己的接班人不能夠在像自己那麼去駕馭這些個人中龍鳳,怕這些個功臣們恃功而驕,不服號令。所以朝堂之上也沒多少人會愛戴這個帝王。
所以我認為從以上的論述中我們能夠得出結論,受到愛戴的偉大的帝王,至少需要第一,開疆拓土或者是開國的帝王;第二對民生和朝政都傷害較小的帝王。那麼符合條件的我認為就是杯酒釋兵權的宋太祖趙匡胤。