王仁堪是清代光緒年間的狀元，請注意是狀元而不是一般意義上的進士，這是貨真價實的第一名。王仁堪官不過知州，壽不滿知命，但其善設色花卉。書宗歐、褚，名稱一時。也就是說，王狀元的書法為當世所推崇。
《九成宮醴泉銘》是唐代大書法家歐陽詢巔峰之作，被後世習字者奉為經典，有“天下第一楷書”或“天下第一正書”的盛譽。
高標準的原版經典，加上世人推崇的書法家，這篇臨帖絕對是經典中的經典。
對於中國古代的文人所推崇的除了書帖本身的藝術價值外，它所表達，或者說所賦予的內在感悟，或許更讓歷代的藝術家痴迷。《九成宮醴泉銘》文末：“人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。”其釋義為：人們都愛那 花的美麗，我卻取其果實的實用， 去浮華而歸於淳厚，棄枝葉而返回根本，以質樸代替 文飾，居高處就要計慮防止下墜， 端盛滿之水就要留心不外溢，要念念不忘這些，就能 永遠保持純正美好。
或許這才是王仁堪想告訴大家的。
首先我們不能否認，當時的書寫工具是毛筆，從入學到他的一生基本上用的書寫工具就是毛筆。
不用質疑筆法蒼勁有力。
臨帖的話，我感覺姚孟起的《九成宮》要好的多
王仁堪是清代光緒年間的狀元，請注意是狀元而不是一般意義上的進士，這是貨真價實的第一名。王仁堪官不過知州，壽不滿知命，但其善設色花卉。書宗歐、褚，名稱一時。也就是說，王狀元的書法為當世所推崇。
《九成宮醴泉銘》是唐代大書法家歐陽詢巔峰之作，被後世習字者奉為經典，有“天下第一楷書”或“天下第一正書”的盛譽。
高標準的原版經典，加上世人推崇的書法家，這篇臨帖絕對是經典中的經典。
對於中國古代的文人所推崇的除了書帖本身的藝術價值外，它所表達，或者說所賦予的內在感悟，或許更讓歷代的藝術家痴迷。《九成宮醴泉銘》文末：“人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。”其釋義為：人們都愛那 花的美麗，我卻取其果實的實用， 去浮華而歸於淳厚，棄枝葉而返回根本，以質樸代替 文飾，居高處就要計慮防止下墜， 端盛滿之水就要留心不外溢，要念念不忘這些，就能 永遠保持純正美好。
或許這才是王仁堪想告訴大家的。