在《水滸傳》中，金翠蓮是第一個出場的女配角，不知道大家看到“金翠蓮”這個名字，會想到《水滸傳》中的誰？沒錯她的名字跟小說中勾引武松失敗，又跟西門慶苟合最終毒殺親夫武大郎的淫婦潘金蓮相似。

好了迴歸主題，事情還要從九紋龍史進尋找師父王進說起！

到這裡我們可以看出，金翠蓮兩次的“結婚”經歷都是在充當小三的角色，第一次她是被逼無奈充當的小三；而第二次她就是心甘情願地充當小三這個角色了；

在兩次充當小三的過程中，第一次金翠蓮是被鎮關西老婆趕出來的，究其原因應該是金翠蓮非常得鎮關西寵愛。而從後來趙員外對她的態度來看，金翠蓮應該也非常得趙員外寵愛，由此可見金翠蓮在駕馭男人這一方面還是有些手段的。

金翠蓮父女是社會底層的窮苦百姓。為生計，父拉琴女賣唱，實在可憐。從外象看，並無劣跡。鎮關西搶男霸女，她如品行不端，會沾沾自喜.大富豪來到眼前。父女的弱勢反抗足以證明她人正品端。父女對魯智深的千恩萬謝，更能說明她們父女的良好人品。

首先回答問題：金翠蓮是個好女人，這一點是毋庸置疑的。

理由如下：

一、用今天的婚姻觀念，價值觀念，道德觀念，去衡量一千年前封建社會的倫理道德，屬於風馬牛不相及的亂點鴛鴦譜。

首先應該明確一個常識，在一千多年前的封建社會，男人娶妻納妾擁有外宅是合情合理合法的事情。在三綱五常為行為準則的封建倫理道德觀念統治下，在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女子無才便是德的北宋王朝，金翠蓮被鎮關西娶為小妾，對金翠蓮本人來說沒有任何問題，根本就不存在道德方面的問題。

問題是出在虛錢實契四個字上。

什麼叫虛錢實契？就是說，鎮關西當初答應以三千貫錢買金翠蓮為妾，並且白紙黑字寫有契約，雙方簽字畫押，屬於已經生效的法律文書。可是，契約寫完以後，鎮關西這個殺豬賣肉的無賴之徒在佔有了金翠蓮身子以後，竟然不履行契約，沒有給那三千貫錢。金翠蓮等於是上當受騙了。這就足以說明，金翠蓮是個受害者。

更加難以理喻的是，三個月後，鎮關西的婆娘（大老婆）不知道抽的哪股瘋，說啥也不讓金翠蓮繼續住下去，活生生地把金翠蓮父女趕了出來，致使父女倆再次流落街頭。這還不算，鎮關西以契約為藉口，反朝金翠蓮父女索要那根本不存在的三千貫錢。金翠蓮父女百口難辯，只好以賣唱為生，掙錢還給鎮關西那三千貫錢。

魯智深就是因為這個，覺得鎮關西這個傢伙實在傷天害理，才搭救金翠蓮父女逃出魔掌。他本人又趕到鎮關西賣肉的作坊，準備教訓一下這個壞蛋。沒想到，也許是一氣之下使勁過猛，也許是魯智深本身力氣就大，只打了三拳，鎮關西的小命就歸了西天。

由此可以說明，金翠蓮本人在這件事上，是沒有任何過錯的。

二、金翠蓮被趙員外娶為外宅，屬於天經地義合情合理，對她本人來說也是沒有任何問題的

金翠蓮父女被魯智深搭救逃出渭州城，一路風餐露宿來到了代州雁門縣。湊巧碰到了一位過去的老鄰居。這位老鄰居可憐他們父女二人，幫他們介紹了當地一位富戶趙員外。把金翠蓮嫁給了趙員外做外宅。從此金氏父女才過上了安穩的生活。

這件事情對金翠蓮來說有什麼過錯呢？沒有。有一種聲音，認為金翠蓮嫁給人當外宅是作風不好，這明明是風馬牛不相及的事麼。

之所以出現這種認識，其根源無非是把今天的婚姻觀念，倫理道德，價值取向，與一千多年前的觀念相對照，這不是亂點鴛鴦譜麼。好比相聲裡面說的“關公戰秦瓊”，根本不是一個朝代的事，怎麼可能捏到一起來呢？

退一萬步說，我們今天的婚姻法，自解放以來也是經過了多次修訂補充，也是在不斷地完善中。這和時代進步和社會的發展是相互適應的。

施耐庵先生在《水滸傳》中寫了多個壞女人，但金翠蓮卻是例外，在施先生筆下，她是善良的，無助的，知恩圖報的。在後來遇到魯智深時，金翠蓮真心實意全心全意地拿他當恩人對待，沒有一絲一毫的過錯。

總結：

綜上所述足以說明，金翠蓮在兩次婚姻中都沒有過錯，是個厚道誠實的好女人。

起碼不是像潘金蓮和潘巧雲那樣的壞女人。當時社會環境決定了她的生存狀態只能賣身，雖然可能在虛錢實契上說了假話，但也是為了生存逼不得已搏得同情。至於說害了魯智深亡命天涯也不是她的錯，魯智深生性魯莽，對翠蓮心生愛憐，導致他打死鎮關西其實是被鎮關西的名頭傷到自尊了，加上自己本來就是豪邁之人，一時衝動，聽了翠蓮的一面之詞，沒給人家解釋機會就把人打死了，實在不應該。

金翠蓮這個人，不是用好、壞來定義的。

有人做她兩次給人做小老婆說事，認為她像現代的“二奶”一樣，不勞而獲，是社會的寄生蟲。這觀點顯然太超前了。古代很少有婦女從事的職業，要有也是妓女、歌女之類的下流行當。女人的立身之本，就是嫁一個丈夫，靠丈夫來供養自己。這叫作“各人裙帶上的衣食”。

金翠蓮在投親不遇的情況下，唯一的出路就是嫁人。至於嫁什麼人，只能“聽人說合”，因為人生地不熟的他們，沒有自由選擇丈夫的權力。先嫁鄭屠，後嫁趙員外，莫不如此。這是社會現象，不無善惡。

什麼？你說金翠蓮為什麼不嫁個單身漢 ，一夫一妻，非要做人家的小老婆？嫁個單身當然可以，但肯娶一個外來戶、又是貧家女的，當然不會是什麼高門大戶。而一個窮小子，又難以承擔、或者不願承擔贍養金家一家三口的責任——顯然，金翠蓮的父母年紀已經大了，也是要靠金翠蓮的丈夫來贍養的。

這樣一來，情況就很清楚了：金翠蓮不是好人壞人，只是一個受到鄭屠欺騙和汙辱的弱者。魯達是扶助弱者，不是判斷善惡 。

金翠蓮，這個水滸中早期出現的女性形象，我覺得不能用好壞來形容吧。

先看金翠蓮的背景：她們是東京人氏，流落在此，此間有個財主，叫做鎮關西鄭大官人，出了三千貫錢，娶金翠蓮為二奶。

金翠蓮說：“誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚，著落店主人家，追要原典身錢三千貫”。

也就是說鄭大官人沒有給錢，卻要了人家。現在，不僅把金翠蓮趕了出來，而且還找她追討三千貫錢。

如果金翠蓮所說的完全屬實，鄭大官人涉嫌詐騙犯，但真正有動作的其實是鄭大官人的大娘子，也就是正妻。因此，逼迫金翠蓮的人，是鄭家的大娘子，金翠蓮痛恨的人，是鄭家的大娘子。

那麼魯達是為了救金翠蓮，三拳打死鎮關西嗎？我看不是。

書上原文卻把魯達看金翠蓮時的那種眼神，描寫的格外細緻：

看那婦人，雖無十分的容貌，也有些動人的顏色。但見：蓬鬆雲髻，插一枝青玉簪兒；嫋娜纖腰，系六幅紅羅裙子。素白舊衫籠雪體，淡黃軟襪襯弓鞋。娥眉緊蹙，汪汪淚眼落珍珠；粉面低垂，細細香肌消玉雪。若非雨病雲愁，定是懷憂積恨。大體還他肌骨好，不搽脂粉也風流。

從頭上的髮髻、玉簪看起，一直望下看，看到纖腰、看到白衫、看到紅裙、看到雪體……最後一直看到了她穿著淡黃色的軟襪子和纏著小腳的弓鞋。竟然連小腳都看了，宋代的小腳屬於身體的敏感部位，理論上是不能隨便看的。魯達把她從頭到腳全都看了個遍。最後一句：“不搽脂粉也風流”，就是不打扮也風流，就是天生本性風流。再結合“雖無十分的容貌，也有些動人的顏色”來分析，可以推斷，金翠蓮應該長相不差，而且很媚。

我覺得通過這段描寫，魯達是有意這個小女子了，並且嫉恨起鄭大官人，於是便有了後來挑釁打死鎮關西的名場面。魯達是官差，完全可以通過官方出面來解決這件事，可惜魯達直接把路堵死了。因為金翠蓮的願望還是希望當二奶，魯達氣不過而已。

而後來，金翠蓮並沒有回鄉，反而又傍了一個大款——趙員外，魯達在逃難時，住在了此處。後來由於被告發（原著沒說是誰，趙員外嫌疑最大），被趙員外介紹去當了和尚（看看趙員外的心思，呵呵）。於是才有了後來的魯智深。

通篇細讀《水滸》這段描寫，真的是意味無窮，施耐庵沒有直面描寫，通過隻言片語便把意圖透露給讀者，不愧為四大名著之一。

在那個時代，金翠蓮只不過是期待過上好日子的女人而已，一個物質的女人，雖然不太光彩，但即使放在當代社會也有普遍的現實意義，看看現在這種人太多了。

他們（三個和尚）經常打牌。這是個打牌的好地方。把大殿上吃飯的方桌往門口一搭，斜放著，就是牌桌。桌子一放好，仁山就從他的方丈裡把籌碼拿出來，嘩啦一聲倒在桌上。鬥紙牌的時候多，搓麻將的時候少。牌客除了師兄弟三人，常來的是一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的，都是正經人。收鴨毛的擔一副竹筐，串鄉串鎮，拉長了沙啞的聲音喊叫：“鴨毛賣錢——！”

曾有一年大雪紛飛，在火車站旁，看見一青年女子，脫得只剩三點，渾身凍得發紫，想要換五十元路費回家，應該是和金翠蓮有相似的境遇。

這種情況下，更多的應該是可憐。

那麼，可憐的金翠蓮到底值不值得同情呢？

答案顯然是肯定的。

魯提轄路見不平，替她出氣，這不就是同情嗎？！雖然手段過激，但是就是解氣！

金翠蓮沒幹壞事，卻備受欺辱，最後投了趙員外，才安定下來。我覺得是個可憐人，應給她祝福。好女人的話，心不壞，就應該是好女人。要是老拿“事二夫”說事兒，那就有點兒跟不上時代了。何況鄭屠那次還是被迫的。

做個對比，閻婆惜和她相似。

都屬於父親從小培養才藝，將來指望養老的。這無論在當時，還是現在，都無可厚非。男子學成文武藝，貨與帝王家。女子呢，收拾好自己，嫁個金龜婿也很正常。嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。人之常情。

宋江幫了忙，閻婆覺得宋江不錯。把閻婆惜嫁給宋江，結果她勾搭張文遠，威脅宋江。這就是人品的問題了。被殺掉也是罪有應得。

綜上，金翠蓮是個好女人，應該得到祝福。

首先肯定的說，金翠蓮不是個好女人，她是個職業小三。

為什麼這麼說呢？我們就從魯智深和金翠蓮的兩次相遇來慢慢分析。

首次相遇

為了替金翠蓮打抱不平，魯智深三拳打死了鎮關西，害得自己丟了工作還背上人命官司，不得不亡命天涯。

再看金翠蓮何許人也。金翠蓮，東京人，本是和父母到渭州投親，但不僅沒有找到親戚，金翠蓮的母親反而病死在客店裡，因此欠了店主的錢。

賣肉的屠夫鄭屠聽說此事，又見翠蓮年輕美貌，就寫了三千貫文書要納金翠蓮為妾，但沒付錢卻強行佔有了金翠蓮。不久，鄭屠的妻子知道後不願意了，就把金氏父女趕出家門，父女倆流落街頭，身無分文，只好到酒樓賣唱，掙錢餬口。

這麼看來，鄭屠“吃白食”雖然不是個東西，但金翠蓮為了錢甘願當小三，當然也算不上好女人。只可惜了魯智深，一腔正義錯有點多管閒事之嫌。

再次遇到金翠蓮

咱們聽金父怎麼說，原著：“金老道：恩人在上，自從得恩人救了，老漢尋得一輛車子，本欲要回東京去，又怕這廝趕來，亦無恩人在彼搭救，因此不上東京去。隨路望北來，撞見一個京師古鄰，來這裡做買賣，就帶老漢父子兩口兒到這裡。虧殺了他，就與老漢女兒做媒，結交此間一個大財主趙員外，養做外宅，衣食豐足，皆出於恩人。我女兒常常對他孤老說提轄大恩。”

“養做外宅”！這不還是當小三嗎？由此看來，這金老漢不是什麼好爹，金翠蓮也不是什麼好女人。

綜上所述，金翠蓮並非大家印象裡的可憐女子，她是一個愛慕虛榮的職業小三，不是一個好女人。

不過，令人欣慰的是，金翠蓮雖然不是個好女人，但她卻是個善良的女人，她對魯智深的感恩和幫助都是發自內心的，從這一點來看，魯智深當初那麼不顧一切幫助她還是值得的！

沒有對比就沒有傷害，這裡我們可以做個對比，實際上，金翠蓮和書中另一個女人，流落在鄆城縣的閻婆惜的遭遇很類似。

兩個人原來都是東京人氏，都是來外鄉投奔親戚，金翠蓮是來渭州，閻婆惜是去鄆城縣。好巧不巧，兩個人的親戚又都不知去向。這還不算，走投無路之際雙親又死了一個，金翠蓮死的是老媽，閻婆惜死的是老爸，而且都是連安葬的費用都沒著落。

下面，兩個人的遭遇也一樣，只不過遇到的人的人性不一樣。

金翠蓮遇到了霸道的鎮關西，而閻婆惜遇到的是大善人宋江。

接下來的事情大家都知道了，魯提轄聽完以後就怒了，強忍著第二天打死了鎮關西，金氏父女得以脫身，跑到雁門關外，給趙員外做了外宅，也可以說是小三，從此使奴喚婢，過上了幸福生活。

回過頭來再看閻婆惜，宋江扶危濟困，幫她料理了後事，而且，宋江做這好事本來是不想圖報答的，他是在閻婆的再三要求下，才把閻婆惜包養起來的。

但是，閻婆惜過上好日子後怎麼做的呢！她竟然給宋江戴綠帽子，和宋江的幕僚，張文遠勾搭在了一起。即使這樣，宋江也忍了，他就想著眼不見為淨，不去了不就得了。可是閻婆惜還想通過那封梁山來信訛詐他錢財，這下才把宋江惹火了，拿刀捅死了她。她就是自己把自己作死的。

而金翠蓮即使過上了好日子，時刻也沒有忘記魯智深的恩情。爺倆兒兩個每天都給魯智深燒香，保佑他一生平安，這真的很難得了。

金翠蓮是不是好女人暫且不論，可以肯定，她肯定不是個壞女人。倘若金翠蓮是個壞女人，水性楊花，貪圖富貴，見利忘義，最後偷雞不成蝕把米，被鄭屠的正房趕出家門。魯達若是救了這樣的人，先自成了糊塗蟲，是非不分，助紂為慮，何來正義可言？

人善被人欺，金翠蓮若真是壞女人，壓根不會被欺負。現實正是如此：好人絕不會欺負別人，而壞人總是損人利己，不擇手段。金翠蓮是個可憐人，一家人投親落空，母親亡故，身無長物，漂泊無依，在走投無路的情況下，被鄭屠強騙，可以說，金翠蓮有多可憐，鄭屠就有多可恨。

被拯救後的金翠蓮跟了趙員外，她知恩圖報，每日焚香禱祝，感激魯達的再造之恩。善有善報，魯達救了走投無路的金翠蓮，在他自己走投無路的情況下，金翠蓮反過來幫助了魯達。我個人認為，一個知恩圖報的人不大可能是非不分，也不大可能是壞人。