首先，我們要明白，所謂的“樂觀”其實是一種面對生活坎坷，面對仕途不順，面對人生失意的自我排遣的態度。蘇軾作為中國古代文人的傑出代表，他留給我們的不僅僅是他的詩詞歌賦，更重要的是他的精神力量和人格魅力。

其次，國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。同樣的，不幸的人生旅程，往往能成就高蹈塵外的精神氣度。蘇軾的烏臺詩案是他政治前途和人生逆旅的轉折點，自此朝奏夕貶，開始了他的江湖人生。生命的旅程是黯淡的，但他在精神的世界，卻是絢麗多彩的。“一蓑煙雨任平生”是他為自己創造的一方可以自我堅守的精神天地。這在我們看來，無疑是“樂觀的”。

第三，“樂觀”的背後，是面對坎坷的自我排遣。人生在世，無非是“物渡”、“人渡”、“自渡”三種方式。蘇軾政治失意，沒有物渡；貶謫蠻荒，也無人渡；在那些艱難困苦的歲月，唯有自渡一途。所以，樂觀達命的人生態度，是他對抗人生風雨最好的屏障。

我們看到他極端的樂觀，其實背後，是更極端的失意和苦悶。高遠的人生，總能在人生顛簸的關鍵時刻為自己創造一方高遠的人生境界。蘇軾就是這樣，所以，我們在後世對他的觀感才會充滿敬仰。