心學是儒家學說的一個分支，由南宋儒家學者陸九淵和明朝王守仁發展出來，不管是陸九淵等人的”宇宙是吾心，吾心便是宇宙"，“心即理”，還是王陽明的致良知，心說中的“心”是一個更大更深（博大）的哲學抽象觀念，包含了倫理道德、社會、人心、萬物關係等等內容（我不懂，不敢亂說），遠不同於我們觀念中的心，
但現代心理學的“心”就比較簡單了，首先要明白的是心理學是一門社會科學，它研究的東西是需要可被測量、觀察、研究、推理，所以“心”在心理學中無非就幾種東西：情緒、感情、認知、人格、行為等，它講的是人的情緒、感情、人格、行為等是如何受環境、他人、自己以及各種因素相互混合的影響（人的心理和行為規律），所以現代心理學的“心”更多是指人心。
簡單來說，心學的“心”是一個更加博大而偏向哲學的東西，“心”只能透過努力領悟得到（有時天賦不夠，可能不一定悟到）；
現代心理學的“心”則是比較細、貼近我們的日常所思所想、所作所為的東西（不僅僅是心理活動，還包含肌體語言、實際行動），例如人為什麼會感到抑鬱、為什麼會從眾，心理學作為社會科學，人人都可以學會、懂得。
所以，它們是不同的，不同點在它們思考和研究物件和範疇。。
心學是儒家學說的一個分支，由南宋儒家學者陸九淵和明朝王守仁發展出來，不管是陸九淵等人的”宇宙是吾心，吾心便是宇宙"，“心即理”，還是王陽明的致良知，心說中的“心”是一個更大更深（博大）的哲學抽象觀念，包含了倫理道德、社會、人心、萬物關係等等內容（我不懂，不敢亂說），遠不同於我們觀念中的心，
但現代心理學的“心”就比較簡單了，首先要明白的是心理學是一門社會科學，它研究的東西是需要可被測量、觀察、研究、推理，所以“心”在心理學中無非就幾種東西：情緒、感情、認知、人格、行為等，它講的是人的情緒、感情、人格、行為等是如何受環境、他人、自己以及各種因素相互混合的影響（人的心理和行為規律），所以現代心理學的“心”更多是指人心。
簡單來說，心學的“心”是一個更加博大而偏向哲學的東西，“心”只能透過努力領悟得到（有時天賦不夠，可能不一定悟到）；
現代心理學的“心”則是比較細、貼近我們的日常所思所想、所作所為的東西（不僅僅是心理活動，還包含肌體語言、實際行動），例如人為什麼會感到抑鬱、為什麼會從眾，心理學作為社會科學，人人都可以學會、懂得。
所以，它們是不同的，不同點在它們思考和研究物件和範疇。。